С созданием музыкальной программы ACL, ростом Вилли Нельсона, легализацией спиртных напитков и ростом населения на 40% за одно десятилетие, 70-е годы в Остине были определены художниками, хиппи, радикалами, музыкантами и свободными спиртными напитками, Хотя десятилетие было известно своей дружелюбной, непринужденной культурой, дискриминация мексиканских американцев также была на пике. Эти десять стихов захватывают Остина в этот сенсационный период времени.
«Я нуждаюсь в музыке» Элизабет Бишоп
Поскольку музыкальная сцена в Остине взорвалась в 1970-х годах, так же количество молодых людей, стекающихся в город, дало возможность погрузиться в ритм. В «I am In Need Of Music» епископ захватывает сильные и глубоко ощущаемые эмоции тех, кто приехал в Остин. Она ставит на слова ту же страсть и желание почувствовать, как музыка движется по всей ее душе и телу, что в то время были у молодых Остинитов.
«Постоянно опасная абсурдность» Лоуренса Ферлингетти
Будь то в форме музыки, литературы или картин, 70-е годы в Остине были десятилетием искусства. Отчасти благодаря быстрому притоку разнообразия по всему городу искусство Остина совершило резкий поворот, создав десятилетие, которое многие позже назвали бы тем, в котором Остин стал странным. «Постоянно опасная абсурдность», Лоуренс Ферлингетти, отражает тот же дух, что и игнорирует нормальность ради искусства.
«Тупоумная Америка» Абелардо Дельгадо
Были некоторые трудности, которые нужно было преодолеть, прежде чем они смогли испытать культурный пик сообщества и счастья. Чтобы быть более конкретным, Чиканос, или мексиканские американцы, Остина столкнулись со многими трудностями в 1970-х годах. Поскольку дискриминация в отношении этих людей была необузданной, Абелардо Дельгадо выразил свое недоверие к тем, кто не уважал его ни по какой другой причине, кроме его мексиканского происхождения, через его стихотворение «Тупическая Америка». Сырые эмоции стихотворения отражают то, что из многих других чиканов живет в Остине в то время.
«Искатели» Томаса Ривера
Литературный ренессанс «Чикано» вызвал интерес у Остинитов после публикации первой работы Абелардо Дельгадо, 25 пьес Чикано-Разума (1969). Период времени, последовавший за этим, породил в Чикано чувство уверенности в себе, что привело к значительному росту мексиканской американской поэзии и искусства. Стихи, такие как «Искатели» Томаса Ривера, олицетворяли чувство одиночества и отсутствия приема, которое чувствовал Чиканос, несмотря на их усилия по избавлению Остина и Техаса в целом от жестоких эмоций, которые другие испытывали к ним.
«Для некоторых слабых, которых я не могу вспомнить» Росс Гэй и «Равенство» Майи Анжелу
В 1971 году академические учреждения Остина применяли многочисленные антидискриминационные правила, которые, хотя и считались само собой разумеющимся, оказали огромное влияние на ту же культуру, которая впоследствии будет известна и любима за ее этническое разнообразие и эксцентричность. Стихотворение «Для некоторых мелких, которых я не могу вспомнить» Росса Гей, отражает суть детского разочарования и гнева, созданного среди учеников средней школы Андерсона и средней школы Килинга решением Федерального районного суда США о закрытии школ в целях деэгрегации Остина и предотвращения дальнейшего распространения мексиканской американской дискриминации. С точки зрения Чикано стихотворение «Равенство» Майи Анжелу инкапсулирует эмоции надежды и амбиций на будущее, определяемые равными образовательными, профессиональными и финансовыми возможностями.
«Суперверности» майора Джексона и «Живопись волны» Говарда Мосса
Поскольку 1970 год был годом, когда ликер стал законным в Остине, это также не случайно ознаменовало начало того, что будет десятилетием, полным злоупотребления психоактивными веществами, и для многих местных жителей почти постоянное состояние искаженной перспективы. Некоторые могут утверждать, что здоровье Остинитов сильно пострадало, но многие другие будут описывать эти восторженные чувства как открытие сознания. Поэт майор Джексон в «Сверхбысловий» описывает ощущения, которые многие чувствовали в это время. Извращенное видение, испытанное многими, позволило создать одно из самых смелых и творческих искусств, как описано в «Живописи Волной» Говарда Мосса, который подробно описывает несколько волшебный опыт живописи.
«Человеческая семья» Майи Анжелу
Из-за растущей популярности и растущей репутации Остина как центра для живой музыки и отличных вибраций, многие стремящиеся художники, музыканты, писатели и путешественники бросились туда. С 1970 по 1979 год население Остина выросло почти на 40%. Поскольку число Остинитов росло, то и разнообразие в городе. В «Человеческой семье» Майя Анжелу захватывает красоту разнообразия, которая была обычной темой в Остине в то время, когда люди со всей страны переехали в город.
«Писатель и культура» Абхиманью Кумара
Несмотря на то, что знаменитый лозунг «Keep Austin Weird» официально не был принят до намного позже, общее знание странностей и культурной аномалии города было вызвано в 1970-х годах. В Остине произошли резкие изменения численности населения и значительные сдвиги в его обществе и культуре, а эксцентричность, порожденная в городе, была неизбежной. Абхиманью Кумар прекрасно описывает чувства пробуждения в то время в «Писателе и культуре». Стихотворение ясно отражает вибрации Остина, поскольку Кумар описывает, как такая культура большого разнообразия и постоянной эволюции, в свою очередь, формирует тех, кто от нее отделен.