Региональное кино и театр всегда занимали заднее сиденье в Индии по сравнению с театром Болливуда и хинди. Другая причина, связанная с этим, заключается в том, что хинди говорят в большинстве районов страны.
Маратхский театр никогда не уклонялся от смелых и острых вопросов, связанных с обществом, политикой и культурой, в задумчивой манере. В приведенном ниже сборнике есть несколько памятных и обязательных марафийских пьес, относящихся к поколениям людей.
Ti Phulraani
Ти Phulraani, свободно переведенный, означает «Цветочная королева» и является адаптацией знаменитой пьесы Джорджа Бернарда Шоу Пигмалиона.
В оригинальной пьесе профессор принимает вызов, чтобы научить языку и этикету продавца цветов (девушки), чтобы она могла отказаться от роялти. В этой версии профессор маратхского языка пытается добиться изысканности в простой девушке-продавце цветов, чтобы ее можно было легко принять в высшее общество. Роль этого продавца цветов была прославлена поздней актрисой Бхакти Барве-Инамдар. Ее нахальные монологи из этой пьесы сегодня даже запоминаются и являются источником удовольствия. Эта пьеса обращается ко всем возрастным группам.
Lekure Udand Jhaali
Sangeet nataks были первыми форматами пьес в театре Маратхи, наполняя музыку культурой и демонстрируя музыкальное мастерство певцов в классической музыке. Вероятно, это причина, по которой пьесы в музыкальном формате представляли собой логическую эволюцию sangeet natak.
Lekure Udand Jhaali имеет музыкальный формат, который исследует ситуацию бездетной пары и психики усыновления.
Ожидается, что материально обеспеченная пара примет в семье как удобное решение проблемы отсутствия детей. Это становится основанием для аргумента между парами, над которыми следует выбирать сторону семьи. Lekure Udand Jhaali - это саркастический комментарий, означающий «слишком много детей» и относится к ситуации пары, которая «избалована» от выбора по вопросу об усыновлении.
Высшей точкой пьесы является обработка тонкой проблемы бездетности и побуждение аудитории думать, что материальное богатство необходимо для хорошего воспитания. Чувствительность этой темы, показанной легче, без издевательства над чувствительными эмоциями, делает игру актуальной даже в сегодняшние времена.
Всего наилучшего
Современная перспектива в отношении любви, особенно трудности в любовной жизни людей с физическими недостатками.
Эта игра была переведена на гуджарати и хинди, и фильм был сделан в Болливуде на основе оригинала.
Игра - это юмористический прием на трех друзей - глухого, того, кто не может говорить, а слепого - и ситуаций, возникающих, когда они влюбляются в одну девушку.
Источником остроумия являются уловки и планы трех, чтобы захватить сердце этой девушки. В обществе, которое считает физический недостаток помехой, делая невозможным для них найти работу или супружеский матч, не говоря уже о любви, эта игра имеет дело с более легкими, более живыми способами.
Mi Nathuram Godse Boltoy
Меня Натурам Богсе Болтой написал Прадип Далви, основанный на книге «Пусть это ваша честь», написанной Гопалом Годзе, младшим братом Натурама Богазе.
Игра вызвала фурор, потому что она объяснила обоснование убийства Гандицзи, принявшего решение о разделении. Игра была запрещена после 13 успешных шоу в Махараштре и Керале. Хотя Верховный суд вынес решение в пользу этой пьесы, он столкнулся с оппозицией тогдашних правящих политических партий. Игра также фальсифицирует утверждение о том, что последние слова Гандиджи были «Эй Рам», что было заявлением тогдашнего правительства о том, чтобы поднять Ганди в качестве верного сторонника индуса и впоследствии «Отца нации».
Ми Навечу
Mi Navhech - известная пьеса драматурга П. К. Атре и основана на реальном судебном деле криминала Мадхава Кази, действительного с 1955 по 1960 год. Преступник обвинялся в том, что он заманивал подходящих оков, которые были обеспечены в супружеские цели - только для финансовой выгоды. Игра Маратхи была превращена в тамильское кино под названием Наан Аван Иллай и слабо напоминает Леди против Рики Бехля, фильм Болливуда.
Катяр Каляат Гусали
Катяр Калят Гусали - музыкальная пьеса маратхи (s angeet natak), первоначально выпущенная в 1967 году, которая была настолько популярна, что за короткий промежуток времени было организовано более 1000 шоу. Пьеса была написана Пурушоттамом Дарвекаром. В рассказе рассказывается о столкновении двух гаранов (школ) индийской классической музыки.
В пьесе были прекрасные произведения классической музыки тогдашних популярных классических музыкантов. Эти части бессмертны в истории классики Хиндустани, даже сегодня. Сюжет пьесы становится более интригующим, когда хорошая музыка сливается вместе с сюжетным сюжетом.
Кусум Манохар Леле
Кусум Манохар Леле основан на трагическом положении женщины по имени Суджата, которую заманили в брак человеком по имени Манохар Леле, который уже был женат и сменил свое имя на Кусум. После рождения своего ребенка Манохар покинул Суджату и взял ребенка, из-за которого она потеряла рассудок. Первая жена, кстати, имеет одно и то же имя, Кусум, поэтому план является надежным. Планирование было чистым и в такой хладнокровной крови, что он определил этот инцидент как предопределенное преступление и зверство.
В пьесе исследуется состояние женщин и их эксплуатация мужчинами, ставя под сомнение проблему суррогатного материнства. Это заставляет зрителей задуматься о ситуации как женщин, так и детей, которых ее отняли, и того, кого общество изгоняет за то, что у него нет детей. Был продолжение пьесы Кешава Манохара Леле, изображающей историю ребенка, когда он вырастает.
Sakharam Binder
Произведенный и направленный Камлакаром Сарангом, Сахарам Биндер (Sakharam, Binder) является пьесой маратхи-драматурга Виджая Тендулкара и впервые был исполнен в 1972 году. В 70-х он был запрещен в Индии, поскольку он ставил под сомнение общественные нормы.
Сахарам Биндер, главный герой, считает, что у него есть социальная система по хвосту и может игнорировать культуру и общественные ценности, пока он делает свое намерение известным. Сахарам, переплетчик, забирает других отброшенных женщин - женщин-казненных, которые в противном случае были бы бездомными, обездоленными или убитыми - безнаказанно и принимали бы их в качестве домашних слуг и сексуальных партнеров.
Он управляет своим домом, как будто он тиран, но каждой женщине говорят, что она может уйти, когда захочет. Он даже даст ей сари, 50 рупий и билет туда, куда она захочет пойти. Все хорошо и правильно, где он заинтересован, и он закладывает основу не привязанному к вере отношениям современной эпохи. Такой взгляд на брак считался неискушенным и смотрелся на общество и в то время, когда современность и феминизм были неизвестны в Индии. Сахарам Биндер чувствует, что он не похож на обычного порядочного мужа, который позволяет своим женщинам свободу в отношениях. Сложности таких «открытых» отношений - то, чего он не ожидает и которые пьеса пытается выдвинуть на первый план. Он исследует эмоциональную психику мужчин и женщин, связанных с браком, связями и интимными отношениями.
Natasamrat
Натсамрат всегда является драмой номер один в маратхи. Эта игра управляла индустрией маратхи более 50 лет. Натсамрат получил премию «Сахитья Академи» за ее блестящую историю.
Главным героем выступил д-р Шрирам Лагу, увековечивающий роль. Игра показывает, как опытный актер проводит последние дни своей жизни, вспоминая о своих днях славы как знаменитый театральный исполнитель.
Савита Дамодар Паранджпе
Эта пьеса - психологический триллер - жена профессора проявляет внезапное странное поведение, почти неспособное скрыть свою похоть и стремление к интимным отношениям. Во время этих вспышек она называет себя Савитой Дамодар Паранджпе. Игра является одной из первых в своем роде, показывающей эффекты множественного расстройства личности.
Говорят, что это было основано на реальном инциденте, когда человека нашли убитым, и вскрытие показало, что его сердце разрезалось изнутри. Этот человек предал любимую девушку, заставив ее взять ее жизнь. Ходили слухи, что дух этой мертвой девушки отомстил, нарезав сердце.
Джаната Раджа
Джаната Раджа (хорошо осведомленный монарх) - мега-игра Маратхи, основанная на жизни Шиваджи Махараджа. В пьесе воссоздаются сцены 17-го века, включая коронацию Шиваджи. Он принят против массивной копии Шаниварвады - места империи Маратха в Пуне.
Шиваджи Бхосле (Chattrapati Shivaji Raje Bhosle) (1627-1680), основал Маратовскую империю в Западной Индии в 1674 году, а Джаната Раджа - дань своей жизни и временам. Игра известна своими торжественными открытиями с живыми, гигантскими наборами и огромным количеством актеров. Есть реалистичные военные сцены с настоящими лошадьми, и игра завораживает, мгновенно перенося зрителя в 17-й век. Игра дает ощущение истории.