Ивритские слова представляют собой смесь эфирных и гортанных звуков со значениями, часто укорененными в древней еврейской культуре. Он был возрожден сионистами с конца девятнадцатого века, который в значительной степени был бездействующим в течение 2000 лет.
Став (staav) / осень
Слово stav происходит от арамейского слова зимой, sitva, которое было его первоначальным значением через древность и средневековье. Только в 19 веке, когда ученый Мордехай Явиль определил, что мы знаем, как осень. Известный поэт по имени Иуда Лейб Гордон подражал этому и постепенно влиял на поколение учителей. Вскоре появилось первое поколение ивритских докладчиков, которые определили став как осень, а не зиму.
Kahyeets (kah-yeets) / лето
Слово, которое привлекает ваше воображение к лучшему из Израиля: солнце, пляжи, маток (пляжный весло), холодный арбуз и лимонана. Таково волнение для кахете в Израиле, что это было название этой хитовой песни Авиором Маласа и вдохновило бесчисленное множество других.
Шемеш (sheh-mesh) / солнце
Для языческих влиятельных древних евреев солнце было богиней, считающейся одним из ведущих ханаанских божеств. Бейт-Шемеш, теперь религиозный город под Иерусалимом, был местом, где наиболее широко практикуется поклонение солнцу. Несмотря на более поздние попытки еврейских религиозных ученых искоренить это языческое идолопоклонство с иврита (ха-МА, женское слово для «горячего» на иврите, это слово, которое вы найдете для солнца в религиозных текстах), шемеш сохранил свою статус и был принят в современный иврит.
Нешама (неш-а-ма) / душа
Одно из трех слов, присутствующих в танахе (еврейская библия), чтобы обозначить душу, наряду с руахом и нефешем, нешама является родственным нехеемой, что буквально означает «дыхание». Еврейская вера в то, что это дыхание исходит от Бога и является источником части человеческой души. Нешама Шели - «моя душа» - стал популярным термином ласкания среди израильтян.
Чаим (чай-эм) / жизнь
Помимо имени знаменитого женского поп-троица Хаим, это еврейское слово на всю жизнь и общее имя в Израиле. Первые две буквы: chet (ח) и yud (י), которые вместе означают chai / ' alive', являются популярными символами на ожерельях и других еврейских украшениях. L'Хаим! это ивритский эквивалент «ура!», и буквально означает «к жизни!».
Шамайим (шам-ай-эем) / небо / небо
Хотя существует множество теорий о происхождении этого слова, он обычно используется в танах как «небо», часто рядом с словом «земля», « erets», чтобы представлять творение целиком. Сломанный вниз, в фик-мейм, это буквально означает «там, вода», который может отражать ранние еврейские попытки осмыслить дождь и небо.
Яреак (я-ре-ах) / луна
Слово yareakh еще более древнее, чем иврит, и может быть найдено в других семитичных языках, включая Southern Arabic и Geez, где это означает «новолуние». Подобно шемешу (солнцу), яреках в древности считали богом; веру еврейских мудрецов пытались искоренить, заменив слово леванной («белым»). Яреак, чей « ах » является гортанным звуком, типичным на иврите, также является титулом этой песни одним из самых любимых певцов Израиля Шломо Арци.
Ахава (ах-ха-ва) / любовь
Корнем или базой этого слова является hav, что означает «давать». Возможно, это раскрывает фундаментальную истину, которую нужно любить - это прекрасная мысль, которая может резонировать повсеместно.
Симча (сим-кха) / счастье
Слово « симша» в значительной степени связано с Библией и происходит от глагола sameach. Он коренится в аккадском слове шамаху, что означает прорастание или процветание, а также используется как имя в Израиле. Симхат Тора («Радость Торы») - это радостный религиозный праздник, когда евреи заканчивают и начинают заново ежегодный цикл чтения Торы (еврейский религиозный текст).
Перах (pe-rakh) / цветок
Еврейское слово для цветов происходит от глагола liphroch, что означает «расцветать», которое можно использовать красиво в отношении человека. Это слово вдохновило многих израильских музыкантов, от этой знаменитой старой школьной израильской колыбельности до этой хитовой песни с 2017 года.
Руах (ро-ах) / дух
Руах, чей «ах» является гортанным звуком, является еврейским словом для духа и занимает видное место в танахе. Это также слово для ветра, и в религиозных текстах смысл «Божьего дыхания». Иными словами, человеческий дух исходит от дыхания от Бога. Сам смысл этого слова затрагивает ядро еврейской духовности.