В августе 2014 года мне посчастливилось присоединиться к поездке в Танзанию с The Giving Lens. Гибрид фототура и гуманитарной деятельности, часть нашей поездки включала в себя проживание в сельской деревне масаи недалеко от Карату в течение двух дней, документирование повседневной жизни, изучение истории и борьбы масаи, а также обучение фотографии в близлежащем районе. школа. Это была не остановка для туристов, мы были просто гостями, которые включали ночлег в землянках и принесение в жертву козла. Их жизнь не останавливалась для нас, за исключением того, что мы делились едой и своей культурой. Что меня действительно поразило в деревне, так это ритм жизни там, взлеты и падения каждого дня, и то, что каждый в деревне играл свою роль. Хотя два дня - это ничто, этот фоторепортаж документирует то, что я увидел, узнал и почувствовал во время короткого, но впечатляющего пребывания здесь.
Рассвет
Баобаб, хижины, саванна и скот. Ничего, кроме дикой природы. Деревни масаи в большинстве случаев расположены довольно далеко от больших и малых городов, что затрудняет доступ к еде, воде, магазинам, образованию и здравоохранению. Кроме того, климат очень сухой, растительность скудная, воды мало. Въезжая в такую деревню, действительно чувствуешь жару, пыль и засуху. По своему выбору у народа масаи тяжелая жизнь. Несмотря на то, что на рассвете все выглядит тихо, большинство людей уже активны, готовятся к еще одному дню под солнцем.
Масаи и его скот
Масаи до сих пор живут так, как жили их предки, и поэтому они являются заводчиками для поколений и поколений. Стада, в основном коровы и козы, являются основным источником пищи для всей деревни. Ночью их держат в деревне, и каждое утро воины выводят их пастись. Крупный рогатый скот и козы наверняка дают мясо, но только иногда, например, во время праздников; в противном случае стада охраняются как товар, который можно продать или продать. Но скот также является мерой богатства человека и деревни.
Воин
В прошлом мужчины масаи воспитывались как воины и сражались с другими племенами за скот и землю. Им больше не нужно сражаться с такими врагами, но они все еще обучены сражаться. В эти дни они готовы постоять за свое стадо, так как их скоту может угрожать довольно много опасных животных, включая гиен, гепардов и львов.
Антракт
Молодой воин
Стать воином масаи - долгий процесс, и статус воина обычно не достигается до совершеннолетия. Но мальчиков очень быстро отправляют из деревни вместе со старшими мужчинами заботиться о младшем скоте (обычно телятах и ягнятах). В конце концов, они инициируются испытаниями мужества и выносливости. В подростковом возрасте они подвергаются обрезанию, обряду, который они должны молча вынести, чтобы доказать свою стойкость и мужественность. Затем они становятся молодыми воинами, могут ухаживать за скотом и выполнять большинство мужских обязанностей. Здесь мальчик останавливается, чтобы починить свой ботинок, сделанный из переработанных шин.
Школа
Школа является обязательной для всех детей в Танзании до определенного возраста. Но поскольку деревни масаи обычно находятся далеко от других городов и городов, и поскольку у них нет доступа к транспорту, дети масаи часто не могут добраться до ближайшей школы. По крайней мере, небезопасно: вождь племени потерял дочь, которую сбила машина, когда она шла на дальнее расстояние, по оживленной трассе, по пути в школу. После этого он обратился к местным НПО и правительству, и рядом с деревней была открыта небольшая школа.
Обучение
Школа не является неотъемлемой частью культуры масаи, равно как и форма. Образование в племени традиционно представляет собой передачу знаний от старейшин к молодежи в полевых условиях, часто касающихся выращивания крупного рогатого скота и управления деревней. Таким образом, образование в деревне масаи - это процесс 24/7/365, который фактически осуществляется при выполнении повседневных задач. Как следствие, для масаи бесполезно сидеть в классе часами. Таким образом, в дополнение к традиционным курсам учителя должны постоянно вводить новшества и находить динамичные и интерактивные способы проведения уроков, чтобы поддерживать интерес учащихся.
Окно
Школы и здания в целом обычно выглядят в довольно плохом состоянии. Денег на их постройку было мало, а на содержание в хорошем состоянии - еще меньше. Эта школа, например, была построена всего пять лет назад, но обветшавшие стены, потрескавшиеся полы, облупившаяся краска и отсутствующие окна делали ее значительно старше. Дело не в том, что они плохо построены, а в том, что им приходится сталкиваться с суровыми погодными условиями. Солнце очень жаркое, атмосфера может быть как очень сухой, так и влажной сразу после ливня, а в сезон дождей обычны сильные грозы. Учитывая, что школа начиналась в тени баобаба - четыре стены и крыша, несколько парт и несколько разбитых окон, это не так уж и плохо.
Антракт
Бома и шука
Масаи очень серьезно относятся к своим традициям. Их дома, называемые бома, построены из ветвей, связанных вместе, чтобы сформировать круглую структуру, которая затем заполняется грязью. Внутри вы обычно найдете две или три слегка приподнятые деревянные платформы, покрытые жесткой коровьей шкурой - это кровати. Шука, одеяло масаи, также очень важно в традициях масаи; это действительно основа наряда масаи. Люди повязывают шука вокруг плеч, груди и/или талии. Хотя красный является наиболее типичным цветом, синие или фиолетовые шука также довольно распространены. Они кажутся теплыми, но на самом деле довольно тонкие, но обеспечивают очень эффективную защиту от солнца.
Пожилая женщина
В то время как мужчины масаи, как правило, находятся в центре внимания, женщины, конечно же, играют не менее важную роль в обществе масаи. Они традиционно отвечают за многие дела, такие как приготовление пищи и доение коров, но они также чинят бомы, строят заборы и делают почти все в деревне, пока воины находятся в полях со скотом. Они часами ходят в поисках воды и приносят ее в деревню; они рыскают в поисках палок для костра, все дальше и дальше с каждым днем, рубя ветки мачете и возвращая вязанки дров, часто с тяжестью груза на лбу - и они часто делают все это с младенцем или двумя, привязанными к их спине..
Бусы
Ручное ремесло, особенно бисероплетение, - еще одна прочная традиция жизни масаев. Женщины тратят часы на изготовление всевозможных украшений, которые помогают позиционировать и идентифицировать людей в обществе. Следовательно, они продают эти украшения посетителям или на близлежащих рынках и получают значительный доход, который служит всему сообществу. Этот доход, конечно, чрезвычайно важен, поскольку источники дохода для масаи очень скудны.
Амуду
Музыка и танцы широко распространены в культуре масаи. Воины исполняют знаменитый «танец прыжков» Адуму, исполняя несколько гармоний в стиле «призыв и ответ» вокруг лидера песни, олараньяни, который поет основную мелодию. Адуму - это, по сути, соревнование между танцорами: цель - прыгнуть выше остальных, сохраняя узкую позу и как можно сильнее ударяя ногами по земле.
Закат и баобаб
Баобаб, или Adansonia digitata, является одним из символов Африки. Баобабы могут достигать 30 метров в высоту (около 100 футов), но их стволы более впечатляющие, достигая в диаметре до 12 метров (около 40 футов). Считается, что они живут до 1000 лет. Таким образом, легко понять, почему они являются символом силы, мощи и выносливости - трех ценностей, в которые должен твердо верить каждый масаи, чтобы преуспеть в решении повседневных задач своего образа жизни.