Ребекка Эштон вынуждена задуматься о своей привилегии.
КУНГА - ТИБЕТСКИЙ БЕЖЕНЦ. Одетая в клетчатую рубашку и белую куртку, она больше подходит для офиса, чем для прогулок по лесу. Она крошечная с тонкими конечностями; маленькие морщинки на лбу заставляют ее выглядеть старше своих 26 лет. Дорога, по которой я шел в Дхарамсале, ничто по сравнению с тем, как она сюда добралась.
Я встретил Кунгу случайно. Индийский муссон продолжался, а дождь не прекращался к тому времени, когда я закончил обедать в маленьком обшарпанном кафе. Простой декор выглядел так, будто не менялся с 1950-х годов. Навес над узкой верандой защищал от дождя тибетских монахов, которые сидели, пили и смеялись в темно-бордовых одеждах, не обращая внимания на небольшую речку, которая текла вдоль изрытой рытвинами дорожки снаружи. Несмотря на дождь, я не мог больше ждать. Слишком много всего нужно было увидеть.
Я рискнул пройти мимо шатающихся прилавков и свернул на крутую узкую дорогу мимо руин домов, отелей и небольшого индуистского храма. Неясная тропинка, почти скрытая, влекла меня в лес. Дождь прекратился, и густой туман заволок узкую дорожку, украшенную буддийскими молитвенными флажками. Некоторые флаги были натянуты прямо над тропой, некоторые глубоко в деревьях, принося удачу всем, пока они развевались на ветру.
Мимо меня прошло несколько человек; одна девушка остановилась поговорить. Заметив мое восхищение всеми флагами, она сказала: «Еще много других флагов. Приходить." Она взяла меня за руку и повела по дорожке. Затем Кунга рассказала мне свою историю.
они путешествовали ночью, а днем прятались среди скал, чтобы избежать захвата или даже смерти от рук китайской армии.
«Я приехала сюда в 2006 году», - начала она, имея в виду свой побег из Тибета. Гуляя 27 дней с 83 другими людьми, включая ее младшую сестру, они путешествовали ночью и прятались среди скал днем, чтобы избежать захвата или даже смерти от рук китайской армии. Группа неоднократно замечала китайских солдат. Примерно через пять дней Кунге и ее сестре пришлось отказаться от большей части своей одежды и продуктов питания, так как они были слишком тяжелыми. «Мы думаем, что это не имеет значения, пока мы достигаем границы. Мы испытали такое облегчение, когда приехали сюда». Группа работала вместе, чтобы выжить; пожилой мужчина делился простым сухим печеньем с двумя сестрами во время еды.
Я думал, что совершил авантюрное путешествие через северную Индию в Кашмир. На перевале Ротанг грязь и каменные оползни замедлили продвижение, так что для преодоления пяти километров потребовалось девять часов. Без еды, без туалетов, бредем по густой грязи, ловим местный автобус, чтобы догнать нашу машину, которая мчалась вперед и прибыла в лагерь в час ночи.
Это казалось отличным хвастовством, чтобы использовать его на следующем вечере в пабе дома.
Несмотря на то, что это было сложно и увлекательно, теперь кажется, что по сравнению с путешествием Кунги здесь не так много событий. Как и я, она решила приехать в Индию, но по другим причинам. Когда мы встали на мягкую обочину пути, чтобы пропустить корову, я спросил ее, что заставило ее пойти на такой опасный для жизни риск.
«Выживание и образование», - был ее быстрый ответ. «Моя цель - однажды научить английскому языку маленьких детей в Тибете».
Индия была добра к тибетским беженцам. С тех пор, как Далай-лама бежал в Индию в 1959 году, более 150 000 беженцев последовали за ним, спасаясь от притеснений со стороны китайцев, оккупировавших Тибет в 1950 году. -изгнание.
Молитвенные флаги
После трех лет бесплатного обучения в индийской школе, а в настоящее время она изучает компьютеры и английский язык, Кунга, казалось, не хотела отказываться от своей мечты, независимо от того, что диктовали нынешние обстоятельства. В отличие от меня, она не могла вернуться домой. Без китайского паспорта она не может покинуть Индию. Даже в изгнании она не совсем свободна.
Есть что-то ироничное в том факте, что Кунга не может вернуться через ближайшую границу, но я могу легко проехать 10 000 с лишним километров обратно в Сидней. Эта мысль заставила меня замолчать, и мои попытки найти молитвенные флажки для фотографирования казались тривиальными. Но Кунга продолжала идти вперед, как будто найти их было ее самой важной целью.
Пока мы шли, семейство обезьян, сидящих на камнях, наблюдало за нами, малыши убегали с дороги, взрослые были готовы защитить, если им будет причинен вред. Я спросил Кунгу о ее родителях. «Они все еще в Лхасе. Мне очень грустно».
Она может разговаривать с ними по телефону, но звонки нечастые и зависят от разрешения китайцев. «Я не разговаривал больше двух месяцев. Китайцы очень строгие». Действия китайцев продиктованы поведением тибетцев. Любой бунт и все общество страдает от последствий. Наказание включает ограничение «свобод». Совсем недавно на улице сгорел заживо монах, и это сильное проявление неповиновения привело к нынешнему ограничению привилегий тибетцев, одним из которых являются телефонные звонки.
Кунга мечтает о том, чтобы ее родители приехали в Дхарамсалу. «Если просто увидеть Его Святейшество Далай-ламу, но мой отец очень стар и это маловероятно», - пояснила она. Я увижу своих родителей всего через пару недель. Я еще даже не скучал по ним и начал осознавать многие вещи, которые считаю само собой разумеющимися: видеть свою семью, когда захочу; свободно посещать большинство мест в мире; быть свободным в моей стране, чтобы выражать свои мысли и мнения.
Мы по очереди тянули друг друга за руки, смеялись, просто две девушки веселились.
Вместе мы тащились вверх по холму, хлюпая глубоко в грязи, мои сандалии оказались неправильным выбором обуви. Мы по очереди подтягивали друг друга за руки, смеялись, просто две девушки веселились. Достигнув вершины, мы были окружены движением и цветом бесчисленных молитв. Я чувствовал себя маленьким, но благословенным, стоя среди огромного подношения небесам.
Храм Лхагаре - это место, куда местные жители приходят, когда Далай-лама отсутствует. Они молятся о его безопасном возвращении в Дхарамсалу, его дом в изгнании, вращая молитвенные барабаны и сжигая можжевельник. Флаги все срезаны и сожжены перед Новым годом. На Новый год нанизывают целую кучу новых - красный на огонь, желтый на землю, зеленый на воду, синий на небо, белый на воздух. На каждом изображен образ «коня ветра», который превращает несчастье в добро. Промокшие от недавно прошедшей бури, они все еще порхали и танцевали в красочном представлении.
Блуждая обратно в город мимо сада Далай-ламы, маленькие камни, все еще мокрые от дождя, были спрятаны в промежутках в стене, где не было раствора или кирпича. Я узнал теперь очень знакомую мантру Ом мане падме хум, выгравированную яркими цветами на каждой из них. Я попросил Кунгу точно сказать мне, что это значит по-английски. «Я знаю значение. Очень сложный, поэтому я не могу сказать вам правильно, поэтому было бы неправильно говорить вам что-либо.»
Я уважал ее ответ, но он заинтриговал меня еще больше. Мне придется продолжать искать ответ.