На третий и последний день нашего путешествия по озеру Титикака в Боливии Даниэлла, Омар, Миро и я отправились в особое пуэбло, редко встречающееся на туристических маршрутах. Поскольку Даниэлла и Омар знали, что Миро и я ценим подлинный культурный опыт в наших путешествиях, они хотели поделиться с нами Сампайей, совершенно особенным местом.
Сампайя - это община аймара, сохраняющая свои обычаи и традиции с древних времен. Находится в 18 км. от Копакабаны на полуострове добираться 45 минут на машине или 4 часа пешком. Мы договорились, чтобы такси отвезло нас в Сампайю и подождало нас, пока мы изучали город в течение нескольких часов.
Пыльная дорога привела нас через сельский пейзаж вверх и через несколько гор в место, где время остановилось.
Мы достигли Сампайи и тут же осознали, что находимся в месте, наполненном магией, в месте, где время остановилось. Сампайя была живой историей, свидетельством культуры, уходящей глубоко в древний мир. Мы с Миро с трепетом осмотрелись вокруг, чувствуя, как будто мы перенеслись в прошлое.
На въезде в деревню стояла величественная церковь, а прямо перед въездом в пуэбло находилось древнее кладбище. Каменные дома усеивали склоны Сампайи по обеим сторонам долины, следуя невидимым топографическим линиям, которые напоминали нам террасы урожая инков. Дома имеют холодные каменные стены и стыки, залитые глиняным раствором. Некоторые крыши состояли из остроконечных конструкций, образованных стволами деревьев, сухой соломой и кожаными шнурами. В других кровлях натуральные материалы заменены более современной гофрированной жестью.
Извилистые улочки, выложенные плоскими камнями, были достаточно большими только для пешеходного движения. Куда бы вы ни посмотрели, вы могли видеть маленькие деревья Кантутас, которые цвели национальным цветком Боливии. Ветерок с озера пронесся по городу, раскачивая деревья, словно создавая ощущение присутствия в этом пустом городе. Сампайя была прекрасна, а Сампайя была жутко тихой.
Мы пошли по тропинке на южной стороне города, хорошо знакомого Омару. Мы вчетвером шли молча, Миро и я были в восторге от видений вокруг нас, Даниэлла и Омар, казалось, глубоко задумались. После пятнадцатиминутного подъема мы достигли слияния двух троп, образующих развилку. Это был угол, где прожила свою жизнь бабушка Омара. Она умерла в течение последнего десятилетия, и с тех пор дом оставался пустым. По словам Омара, дом заперт маленькими замками, и члены семьи периодически посещают его и проводят одну или две ночи на озере. Помимо этого времени, дом остается вакантным.
Омар поделился историями из своего детства, посетив дом своей бабушки вместе со своими двоюродными братьями. Каждый раз, когда мальчики приезжали, Омар и его двоюродные братья знали, что им нужно будет носить воду из городского колодца в разноцветных ведрах, чтобы обеспечить водой для мытья и купания во время их пребывания. Омар рассказал истории о группе, бегущей к берегу, собирающей образцы урожая фермера и перекусывающей свежими фруктами и овощами на берегу. Через эти истории мы с Миро узнали часть истории Омара и сразу поняли, что Сампайя была особенным местом для нашего гида.
Сампайя находится в небольшой долине на берегу озера Титикака и окружена населенными островами Исла-дель-Соль вдалеке и прямо перед собой Исла-де-Луна, которую местные жители аймара называют «Коати». С высоты птичьего полета вы можете увидеть волшебное зрелище андских ледников на горизонте.
В доколумбовые времена нагорья, окружающие озеро Титикака, были разделены на общины аймара, образовавшие такие города, как Сампайя, Лупакас, Коллас, Омасуйос, Пакахес и другие. Общины аймара, сформировавшиеся вокруг озера, считались священными в своих религиозных верованиях.
Из Сампайи остановились во времена инков
«В 19 веке известный исследователь и немецкий археолог Фридрих Уле добрался до Сампайи в поисках кипу, но вместо этого купил ресалипичи у Серапио Чукимиры, летописца города аймара. Ресалипичи представляли собой несколько кожаных фигурок, окрашенных простыми фигурками цвета сепии, которые соответствовали иероглифическому письму для отображения христианских молитв. Этот предмет сейчас хранится в Этнологическом музее Берлина».
Даниела, Омар, Миро и я следующие несколько часов бродили по деревне. Мы переправились через небольшую, почти пересохшую речку, протекающую через центр долины. Омар сказал, что когда он был ребенком, он помнил ту реку, богатую проточной водой, вытекающую из природного источника внизу. Теперь он опасается, что через 10 лет река высохнет.
Во время нашего визита мы встретили еще четырех человек. Трое были фермерами, направлявшимися в поля. Две женщины в пышных юбках и традиционных шляпах выглядели так, будто им немного за пятьдесят. Они несли тяжелые сумки на спине, когда спешили мимо нас по тропе. Сопровождавший их мужчина выглядел на несколько лет моложе, но сказать наверняка было сложно.
Минут через пятнадцать мы встретили на тропинке еще одного мужчину. Он казался удивленным, увидев нас, и улыбался нам, что было приветливо. Мы все остановились на пути, чтобы поболтать несколько минут. Он спросил, приезжаем ли мы в гости и что мы думаем о его пуэбло. Мы все сказали, что наслаждаемся нашим визитом. Я спросил его, сколько жителей проживает в этом красивом поселке. Он ответил, что осталось только 42 семьи, и сказал, что средний возраст составляет от 45 до 50 лет, включая 15 детей, которые ходили в школу в маленьком здании школы Сампайя. Затем он пожелал нам приятного визита и продолжил свой путь.
Миро и я были ошеломлены. Во время нашей прогулки по Сампайе мы наблюдали не менее 200 или более домов. Поскольку в пуэбло проживало всего сорок две семьи, большая часть деревни осталась незаселенной. Омар объяснил, что, несмотря на то, что город был капитально модернизирован, и в течение последних десяти лет, когда в дома была подведена сантехника и наконец было проведено электричество, все же большинство молодых семей уехали жить в большие города в поисках работы, образования и идеи. прогресса как адаптации к более современному миру.
Трудно точно описать впечатления от посещения Сампайи. Миро и я почувствовали волшебство этого места, прямой контакт с корнями людей с древними корнями, место, где все еще практиковались древние кодексы, живущие в гармонии с окружающей средой. Место время забыл. Сампайя - это место, где процветают традиции предков, а мистические и духовные практики почитаются как часть повседневной жизни. Это также место, чье последнее поколение в настоящее время живет в городе, и оно рискует исчезнуть, как воспоминания о прошлом