Иэн Маккензи считает, что пришло время перейти на следующий уровень.
[Примечание редактора: следующий пост был опубликован в оригинальном виде здесь.]
Когда я впервые услышал призыв к акции «Захвати Уолл-Стрит», я понял, что это большое событие. Я знал, что это будет больше, чем просто «протест». Это отличалось от обычного марша, чтобы высказать конкретные претензии. Это был призыв к чему-то более глубокому - гораздо более глубокому - чем это осознавали даже первые участники, собирая свои знаки и палатки.
Я знал, потому что больше года следил за различными проявлениями этого движения, работая с Велкроу Риппером, когда он путешествовал по миру, работая над своим новым фильмом «Развивай любовь». Предпосылку сложно уловить, но просто сформулировать: человечество просыпается.
17 сентября 2011 года 2000 человек пришли в парк Зукотти. 26 ноября 2011 года они все еще там.
Основные средства массовой информации, если они и не заняты очернением движения и подчеркиванием его недостатков, все еще пытаются понять, как его освещать. Кто лидеры? Каковы требования? Ответ не получен. Вместо этого они оккупируют.
Сначала журналистка Наоми Кляйн также осознала важность этого события. Она назвала это «самой важной вещью в мире сейчас»:
Вчера один из выступавших на рабочем митинге сказал: «Мы нашли друг друга». Это чувство захватывает красоту того, что создается здесь. Широко открытое пространство (а также идея настолько велика, что ее не может вместить никакое пространство) для всех людей, которые хотят лучшего мира, чтобы найти друг друга. Мы так благодарны.
«Почему они протестуют?» спросите сбитых с толку ученых мужей по телевизору. Между тем, остальной мир спрашивает: «Что вы так долго?» - Мы все думали, когда ты собираешься появиться. И самое главное: «Добро пожаловать».
По сути, Occupy - это не протест. Это создание пространства. Речь идет о моделировании нового образа жизни, который требует изрядного количества «разучивания» того, как учили общество и человеческую природу. Задает вопрос: почему? Почему вещи такие, какие они есть? Действительно ли человеку свойственно быть жадным, агрессивным и жестоким? Или возможно, что это симптомы системного порядка?
Захвати Уолл-Стрит также направлена на отказ от системы, которая в своей основе сильно вышла из равновесия. Это стало разрушать жизнь - и никакое количество материальных благ не сможет предотвратить скрытую печаль этого осознания. Писатель Чарльз Эйзенштейн написал блестящую статью под названием «Нет достаточно большого спроса», в которой отразилось это мнение:
Мы протестуем не только против нашего исключения из американской мечты; мы протестуем против его мрачности. Если она не может охватить всех на Земле, каждую экосистему и биорегион, каждого человека и культуру во всем их богатстве; если богатство одного должно быть долгом другого; если это влечет за собой потогонные предприятия, низшие классы, гидроразрыв и все остальное безобразие, созданное нашей системой, то мы не хотим ничего из этого.
Никто не заслуживает жить в мире, построенном на деградации людей, лесов, вод и остальной части нашей живой планеты. Говоря с нашими братьями на Уолл-стрит, никто не заслуживает того, чтобы всю жизнь играть с числами, пока мир горит. В конце концов, мы протестуем не только от имени оставшихся 99%, но и от имени 1%. У нас нет врагов. Мы хотим, чтобы каждый осознал красоту того, что мы можем создать.
15 октября, почти через месяц после начала акции «Захвати Уолл-Стрит», по всему миру вспыхнули глобальные отделения в знак солидарности.
От Лондона до Сан-Франциско и моего родного Ванкувера тысячи людей вышли на улицы в поддержку. Это был прекрасный праздник сообщества, стремящегося к переменам. А когда день закончился, многие люди упаковали свои плакаты и занялись тем, чем обычно занимаются после обычного шествия. Вы идете домой и продолжаете жить своей жизнью.
За исключением основной группы, которая осталась, знаете ли, занимать. И тут начались проблемы.
Оказывается, размещение палатки в общественном месте, на общественной земле становится проблемой для властей. Они предпочли бы, чтобы вы перетасовывали и продолжали двигаться. В то время как я был менее удивлен реакцией городских властей, я был обескуражен коллегами-прогрессистами, которые поспешили отвергнуть «Захвати Ванкувер» за отсутствие сплоченности и характеристику как не более чем «одурманенных хиппи». Они влились в ряды противников и потребовали прекращения оккупации.
Тем не менее, не многие осознали истинную ценность удержания пространства. Художественная галерея стала современной «агорой» - местом, где граждане могли собираться, обсуждать и обсуждать проблемы нашего дня. Всех накормили, приютили и уважали. И когда вы обязуетесь включить всех остальных, вы также приглашаете в тень. Лагерь становится микрокосмом большой тени города.
Поскольку движение «Оккупай» отказывалось распускаться, оно начало разоблачать системы власти, которые долгое время действовали во тьме. В Окленде полиция по охране общественного порядка применила слезоточивый газ к толпе и тяжело ранила ветерана войны в Ираке Скотта Олсена. Все оккупации столкнулись с постоянным и прямым вмешательством полиции. Все это время СМИ и зрители продолжали спрашивать: каковы ваши требования?
Большинство людей хотят решать дилеммы как можно быстрее. Нам не по себе от неопределенности. И все же именно неопределенность придает движению Occupy его уникальную устойчивость.
Я нашел следующий отрывок автора Майкла Мида в его книге «Мир за миром»:
“Выберите одну сторону дилеммы, и другая сторона всплывет с удвоенной силой. Выбор одной стороны или «односторонность» в отношении настоящей дилеммы только отсрочивает и даже усугубляет проблему. Выберите одну сторону, и конфликт вернется на более глубоком уровне в будущем. Такова природа подлинных дилемм жизни в этом левом и правом, темном и светлом, изобилии и пустом мире. Только когда напряжение противоборствующих сил удается удерживать достаточно долго, появляется подлинное решение, способное снять напряжение и возобновить течение жизни на другом уровне.”
Понадобилось почти 55 дней, прежде чем автор журнала Rolling Stone Мэтт Тайбби стал первым массовым изданием, получившим его. Он признался, что совершенно неверно охарактеризовал движение в его зачаточном состоянии. В книге «Как я перестал волноваться и научился любить протесты OWS» он написал:
Захвати Уолл-Стрит всегда была чем-то большим, чем движение против крупных банков и современных финансов. Речь идет о предоставлении людям форума, на котором они могут показать, насколько они устали не только от Уолл-стрит, но и от всего. Это интуитивное, страстное, глубоко укоренившееся неприятие всего направления нашего общества, отказ сделать еще один шаг вперед в неглубокую коммерческую бездну фальши, краткосрочного расчета, увядшего идеализма и интеллектуального банкротства, которое американское массовое общество стал.
Если есть такая вещь, как забастовка представителей своей культуры, то это она. И будучи настолько широким по своему охвату и столь элементарным по своей мотивации, он пролетел над головами многих как правых, так и левых.
Вам не нужно копать глубоко, чтобы понять, что глобальная банковская система вышла из-под контроля (посмотрите вызывающую разногласия, но очень интересную «Американскую мечту», чтобы дать вам представление). Система, построенная на долгах, порождает Машину, требующую бесконечного роста на ограниченной планете. Какой ответ? Точки зрения, подобные тем, которые разделяют Zeitgeist и Thrive, обвиняют теневую элиту, дергающую за ниточки наверху.
И снова, глядя глубже, мы понимаем, что элита просто лучше играет в игру. Демонизировать их как 1% - значит навязывать старые привычки Разделения. Как сказал Чарльз Эйзенштейн в своей книге «Священная экономика»: «Все мы марионетки, но нет кукловода».
Конечно, мы можем осудить решения и структуры, которые наносят невыразимый ущерб нашим сообществам и миру природы. И мы также должны признать, что мы причастны к сохранению той же самой системы, тех частей нас самих, которые являются и 99%, и 1%.
Движение Occupy имеет возможность предложить третью точку зрения.
На этой неделе многие глобальные профессии подверглись нападениям, издевательствам, преследованиям и, в некоторых случаях, уничтожению. Некоторые основные СМИ предварительно заявляют, что акция «Захвати Уолл-стрит» завершена. И все же полагать, что движение «Оккупай» - это всего лишь несколько палаток в парке, значит полностью упускать суть.
Дон Хейзен пишет в книге «Чтобы изменить страну, нам просто нужно изменить себя»:
Как говорит Ева Энслер, глобальная активистка и автор книги «Монологи вагины», «то, что происходит, не поддается определению. Это происходит. Это спонтанное восстание, которое годами накапливалось в нашем коллективном бессознательном. Это великолепный, озорной момент, который наступил и распространяется. Это высказывание, выход, танец. Это эксперимент и прорыв».
Конечно, пока ничего конкретного не изменилось. Но возможность перемен - на самом деле, необходимость перемен - сейчас находится в центре политики и общественного дискурса нашей страны. Уже одно это является невероятным достижением, потому что всего несколько месяцев назад у многих миллионов из нас практически не было надежды.
Я считаю, что настало время для движения «Захвати» выйти из бета-версии. Мы осознали, что страдаем от острого недостатка воображения и взываем к мощному новому видению будущего. Мне кажется, я ощутил вкус этого нового видения, того, что Чарльз Эйзенштейн назвал «более прекрасным миром, который, как говорят нам наши сердца, возможен». И именно поэтому я не могу требовать меньшего.
Позвольте мне поделиться потенциальным видением:
Что, если движение «Захвати» действительно является последним проявлением смены парадигмы, охватившей планету, которую Пол Хокен называет «благословенным беспорядком»? Что, если этот сдвиг характеризуется новым признанием себя, которое больше не выдает себя как отдельных существ в безразличной вселенной, но осознает, что мы зависим от всех отношений, которые мы разделяем?
Я есть, потому что есть ты.
Что если мы поэкспериментируем и усовершенствуем эту альтернативную модель бытия, и развернем ее по обширной глобальной информационной сети, уже опоясывающей земной шар? Что, если бы эта модель позволила нам осознать множество кризисов, от которых страдает наша жизнь и планета, как на самом деле взаимосвязанных - и чтобы по-настоящему понять один из них, нужно понять и изменить их все?
Что, если мы назовем этот сдвиг интербытия его истинным именем?