Протесты под предводительством женщин в Иране продолжают нарастать, и Негин Фарсад, которая выросла в США, но провела годы, навещая свою большую семью в Тегеране, размышляет о притеснении, свидетелем которого она стала.
Возможно, вы уже слышали о протестах в Иране, вызванных смертью Махсы Амини. Масштабы протестов впечатляют, они охватывают города по всей стране. Они даже привели к международным акциям протеста в поддержку иранских женщин, возглавляющих борьбу. Как американский мусульманин иранского происхождения, родившийся в Соединенных Штатах, я с тревогой наблюдаю за развитием событий. Это вызывает у меня покалывающие чувства надежды, смешанные со страхом, а затем….. больше страха за всю мою семью, живущую в Тегеране. Я стараюсь сохранять оптимизм, потому что впервые за очень долгое время это движение представляет реальную угрозу авторитарному режиму Исламской Республики. Это движение может освободить людей, которых я люблю.
Как и неисчислимые тысячи до нее, Амини была остановлена за нарушение дресс-кода. В Иране женщины обязаны носить «хиджаб», который обычно представляет собой головной платок и свободную одежду, скрывающую контуры женского тела. Судя по всему, платок Амини был слишком свободным и не «должным» образом сидел. За это нарушение ее задержали, и она умерла в заключении.
Правительство официально приписывает ее смерть ранее существовавшему заболеванию сердца, но, конечно, есть те, кто знает изменчивость правды. Особенно в этих ситуациях. Особенно с женщинами.
Женщины, в том числе женщины из моей семьи, были символическими знаменосцами ислама в Иране со времен революции 1979 года. До революции женщины в Иране выглядели как женщины любой западной страны в своих мини-юбках и клеш. Но западный уличный стиль маскировал зверства шахского режима с его тайной полицией, задержаниями и подавлением слова.
Послушайте, как рассказывают мои тети, в 1979 году революция была необходима, но исламский режим, возникший в результате, был не тем, на что рассчитывали революционеры. Фактически, первый мандат аятоллы Хомейни требовал, чтобы все женщины-служащие носили хиджаб в государственных учреждениях. К 1983 году женщины были обязаны носить хиджаб везде. Женщины стали рекламными щитами, людьми, которые могли послать миру сообщение: смотрите, мы Исламская Республика, как вы можете видеть по этим платкам. Женщины были маркетинговой возможностью, и контроль над ними был основой видения Ирана аятоллой.
Выросший в Палм-Спрингс, штат Калифорния, я помню, как члены семьи вели разговоры после ужина, которые начинались весело, но неизменно переходили в ожесточенное разочарование из-за вспышек аятоллы.
Вспышки вроде: «Эти кокетливые женщины, - сказал он в итальянском журнале, - которые наносят макияж и выставляют свои шеи, волосы и тела напоказ на улицах…. Они не умеют быть полезными ни обществу, ни в политическом, ни в профессиональном плане. И причина в том, что они отвлекают и злят людей, разоблачая себя». Это были тезисы, которые, казалось, говорили миру: «Мы - настоящая сила!» Посмотрите, как хорошо мы подчинили себе этих женщин!
Но в детстве я ничего этого не видел и не чувствовал, по крайней мере, сначала. Я когда-либо воспринимал Иран только как переходный период. Раньше мы проводили лето в Тегеране неделями - не совсем в Хэмптоне, но в детстве мне это нравилось. Там жила почти вся моя большая семья: больше дюжины теток и дядей, обе пары бабушек и дедушек, весь персидский шабан. Они осыпали меня любовью и вниманием, фалуде и шафрановым пудингом, и предоставили мне бесконечное количество кузенов, с которыми можно было играть. У меня остались очень теплые воспоминания о моем пребывании там.
Это движение представляет реальную угрозу авторитарному режиму Исламской Республики. Это движение может освободить людей, которых я люблю.
В какой-то момент мы пропустили лето, и когда мне исполнилось 11 лет, мне сказали, что, когда мы приезжаем, я должен носить на публике платок и куртку в полный рост. Короче говоря, я должна была носить хиджаб. Девочки в Иране достигают этого ужасающего рубежа в возрасте девяти лет. Будучи подростком со склонностью к поп-музыке и закатыванием глаз, это был полный отстой. Я помню, как мне было жарко и неудобно; Помню, я не понимал, насколько свободно все должно было подходить. Помню, мне хотелось чувствовать солнце на своей коже.
Опять же, я был временным, туристом такого рода угнетения. В конце лета я могла вернуться домой и пойти в среднюю школу в шортах и милой майке. Я могла бы поэкспериментировать с помадой. Мои кузены, с другой стороны, каждый день носили на голове завещание аятоллы.
Люди, которые соблюдают дресс-код? Очень ненавидимая Полиция Нравственности. Они носят винтовки и ходят по улицам, глазея на дам и ожидая, когда они оступятся. Часто Полиция нравов укомплектована другими женщинами, которых в просторечии называют «сестрами». Будучи девушкой из Южной Калифорнии, помешанной на мальчиках, фро-йо и блестящих ручках, я напряглась при виде сестер. Их черные чадры и их AK47 казались….. многовато.
Однажды летом, когда мне было 16 или 17 лет, я небрежно прогуливался со своей тетей по улицам Тегерана, насвистывая одну песню Skee-Lo о желании быть немного выше, когда мы проходили мимо парочки сестер. Моя тетя ущипнула меня за руку. Я такой: «Ой! Что?" Она наклонилась и тихо сказала мне, что я должен перестать насвистывать западные песни, потому что мы не хотим, чтобы у сестер были неприятности. В тот момент свистящая обложка Ски-Ло могла сделать меня врагом государства.
В другой раз, может быть, когда мне было 19 или 20 лет, меня остановили за то, что я носил солнцезащитные очки, которые считались слишком модными. Не хочу хвастаться, но у меня прекрасный вкус в аксессуарах, и этот вкус может сильно отпугнуть авторитарные режимы. Сестра остановила меня и попросила снять солнцезащитные очки-авиаторы небрендовой марки. Конечно, я сразу же это сделал, потому что у нее был пистолет, и она была очень страшной. Я пробормотал извинения. Было ли это извинением за необходимость солнцезащитных очков на солнце? Было ли это извинением за существование самого солнца?
Примерно в это же время моя мама гуляла с одной из своих сестер и тоже была остановлена за модными солнцезащитными очками. Полицейские попросили ее снять их, и в момент паники она передала их сестре, как бы говоря: «Это ее, я ничего не знаю о солнцезащитных очках». Теперь они смеются, когда рассказывают эту историю.
Меня смутила одержимость правительства солнцезащитными очками. Чего я тогда не осознавал, так это того, что солнцезащитные очки рассматривались как способ скрыть макияж глаз. Ах да, косметика тоже была вне закона. Они придумали, как контролировать каждый квадратный сантиметр женского тела.
Эти стычки с Полицией Нравственности были почти милыми - ругань, не более того. Но у меня много членов семьи, у которых были гораздо более серьезные встречи в Тегеране. Некоторых держат в тюрьме часами, днями. Поскольку многие формы ухаживания запрещены законом, у меня есть член семьи, которого задержали за свидание. В наказание пару избили плетью. хлестал. Им понадобилось две недели лежания на животе, чтобы прийти в себя.
Для иранских женщин вопрос не в том, задержат ли вас, а в том, когда. Мою тетю однажды остановили, когда она несла сумку с продуктами. Ремешок оттянул ее рукав назад, обнажая запястье. Она была с двумя маленькими детьми. Они задержали ее и детей в машине и отпустили через 30 минут. Но если бы она хоть как-то сказала что-то подозрительное, ее могла бы постичь участь Махсы Амини. Она могла умереть из-за оголенного запястья.
С самого раннего возраста, посетив Иран, у меня возникло непреодолимое чувство, что эти люди не хотят продолжать так жить. Будь то постоянная озабоченность моих тетей и дядей отсутствием возможностей трудоустройства (дипломатия Ирана превратила его в международного изгоя, изобилующего санкциями) или женщины вокруг меня, постоянно проклинающие свои платки, было ясно, что угнетение взяло свое. потери. Помимо того, что это бесчеловечно, насильственно и жестоко, это просто утомительно.
Это иранские женщины несли физическое бремя тоталитарного режима. Они сделали это, не сломавшись, не потеряв себя полностью. Им удалось стать невероятными инженерами и учеными, олимпийцами и лауреатами Нобелевской премии. Мы в Америке сходим с ума, если нас мягко просят пользоваться общественным транспортом, экономить электроэнергию или голосовать. Можем ли мы вообще представить себе такую устойчивость? Можем ли мы представить себе противостояние пушкам, танкам и пыткам?
Тем не менее, мы действительно должны, потому что, если мы не будем осторожны с нашими собственными правами в Америке, нам, возможно, придется позаимствовать силу, которую продемонстрировали эти женщины. Благодаря банальному посещению семьи в течение стольких лет я (временно) испытала, что значит быть бесправной женщиной. Это помогло мне осознать, что на протяжении всей моей жизни у меня были права, о которых мечтали женщины в Иране. Иногда это заставляет меня чувствовать себя виноватым, но, что более важно, наблюдение за этим угнетением вдохновило меня стать американским патриотом и активистом.
Я поддерживаю иранских женщин и надеюсь, что наши лидеры не только поддержат их, но и учатся у них. Этот режим воздвиг на их пути все мыслимые преграды, и тем не менее они упорствуют. Я надеюсь, что это движение принесет реальные изменения. Я надеюсь, что мои кузены почувствуют солнце на своей коже.