Лас-Огерас-де-Сан-Хуан, святой покровитель праздников города Аликанте, ежегодно привлекает множество туристов. А как ты живешь изнутри?
“A la llum de les Fogueres/Какой самый красивый фестиваль”. Если вам когда-либо удавалось насладиться Hogueras de Alicante, вы наверняка слышали, как местные жители во всю глотку поют о пользе своей терреты и ее впечатляющие праздники святого покровителя.
ФЕСТИВАЛЬ СОСЕДСТВ, СОЛНЦЕСТОЯНИЯ И САТИРЫ
Костры Аликанте, которые проводятся между днями 20 и 24 июня в ознаменование летнее солнцестояние (хотя мы знаем, что официально эта дата 21-е, а не 24-е), они официально отмечаются в городе с 1928, хотя его происхождение намного древнее: фермеры района праздновали самый длинный день в году для сбора урожая и самую короткую ночь «для уничтожения зла» с кострами, петардами и пиротехника
Эта традиция перешла из сада на улицы города, где городской голова приказал в 1822 г. «…не зажигать костров». На улицах не стреляют и не стреляют ракетами в ночь Сан-Хуана и последующие», под угрозой крупных штрафов.
Не по этой причине им удалось, конечно, положить конец традиции, и в 1881 году жители Аликанте проявили свою пародийную и озорную натуру, воспользовавшись тем, что прокламация не была принята. опубликовано по ошибке, выходим на улицы, чтобы наполнить их огнём, смехом, традиционными танцами под звуки дольчайны и табалет и уже традиционных ниноц, которые в ту ночь имели в качестве первой цели своей сатиры тех, кого не ценили в окрестностях. Карьерные гулянья вышли на улицы, и продолжали это делать, несмотря на запреты.
Только 1928 Костры Сан-Хуана приняли свой официальный характер из рук общества Аттракцион Аликанте, который защитил, что его фестивали огня заслуживают такого же уважения, как Фальяс в Валенсии, и что они станет отличной достопримечательностью для города.
В июне того же года состоялись первые выступления, и с тех пор Fogueres уже не остановить. Только два события прервали празднование: Гражданская война в Испании (в 1937 и 1938 годах) и пандемия COVID-19 (который оставил город без торжеств в 2020 и 2021 годах).
КУЛЬТУРА ФОГЕРЕРЫ
Таким образом,
Праздники в честь святого покровителя были связаны с жизнью районов с момента их зарождения. Чтобы помочь нам узнать их изнутри, Condé Nast Traveler поговорил с Tere Company, журналистом и пожарным до мозга костей, чтобы провести нас через все тонкости покровителя праздников Аликанте.
Тере всю жизнь участвует в "Кострах". Его родители встретились в Sèneca-Autobuses, одном из самых центральных в городе, но его первый костёр был другим. « В конце концов, это все еще группы людей », - говорит он, объясняя, что в 80-х произошел раскол и часть членов Sèneca-Autobusos образовала Port d'Alacant, очень особенная группа, потому что «посадили» (т.е. построили) свой костер прямо на платформе на море.
“ В первый раз я вышел на парад в люльке Мне было два-три месяца, и родители хотели обойтись без телег, так как это был традиционный парад», - говорит он. Когда ей было 6 лет, ее семья, среди других участников костра, присоединилась к Sèneca-Autobuses. Прошло более двух десятков лет, и с тех пор она не выпускает из рук мантию фестеры.
Для тех, кто не участвует в вечеринках, костры длятся четыре дня, но для праздников работа никогда не заканчивается «Вечеринки на конец июня, потом у нас пара месяцев отпуска и в сентябре мы начинаем снова», - говорит он.
Это не просто праздники, в течение всего года проводятся мероприятия: соревнование по синхронизации губ у костров, конкурсы рождественских гимнов на Рождество, разведение костров, издание либретов… Костер - это еще и соседское объединение, в определенном смысле. «Люди предлагают вещи, которые им интересны».
В качестве примера он рассказывает, что был создан хор, который выступает как на конкурсе рождественских гимнов, так и в других местных условиях, для например, соседний приход или швейная мастерская для изготовления собственных костюмов Аликанте. «Есть много семей, которые записывают своих детей в костер, чтобы у них было чем заняться, пообщаться и чтобы у родителей было время для них, - говорит он со смехом, - но в конце концов они все заканчивают тем, что вмешиваются, и даже бабушкины парады ».
КАК ПРОВОДЯТ ДНИ КОСТОВ ДЛЯ ГНИЮ?
Даже в период Костра программа празднеств отличается. « Для нас вечеринка начинается намного раньше, с разведения костров, избрания беллеа дель фок и завода [строительства памятника]. Тяжелую работу берут на себя художники, но мы помогаем, чем можем, переносим вещи и размещаем детали».
Это утомительные дни, но очень интересные. «В racó [место, где разводят костер] всегда есть чем заняться: парады и парады в округе, сходите посмотреть mascletà или другие костры, детские праздники, угощение, поесть, ужин, подношение цветов, фестиваль под открытым небом», - объясняет Тере. « Если вы хотите, вы можете заниматься делами 24 часа в сутки, в конце концов, это вопрос того, с чем ваше тело может справиться».
Это выражение не риторическое: Тере помнит и помнит, что ее рекорд, вероятно, в спать 12 часов за всю неделю «У меня было Мне было 15 лет, я была пожилой женщиной и чувствовала себя очень взрослой», - вспоминает она со смехом. «Это утомительно, но, в конце концов, ты весь год работал ради этого момента и хочешь прожить его на полную катушку. Жители Хогераса живут с большой интенсивностью».
Типичный календарь праздников начинается с despertà: в 8 утра, район просыпается под звуки музыкальных групп, петарды и петарды«Некоторым больше нравится просыпаться перед сном, вкусы на любой вкус», - смеется он. «Для некоторых пробуждение - это время сна».
После этого вернитесь в racó, чтобы выпить типичную коку, пиво, номер, который играет в этот день, и для Ночью они будут ждать столов рако, чтобы присоединиться к участникам костра или другим людям, которые пользуются праздником. « Это очень светская вечеринка», - говорит Тере.
Официальный конец фестиваля известен как cremà, в котором тот памятник, который он имеет было создано с такой любовью и трудом, что было предано огню Торжественный момент, в котором есть и веселая часть, когда самые маленькие участники мероприятия кричат на пожарных, которые тушат огонь своей водой струи продвигают языки пламени так, что они поливают их ими. banyà - идеальный завершающий штрих для недели веселья и жары.
ОГОНЬ, ИСКУССТВО И МУЗЫКА
Для Тере есть три основных столпа празднования: порох, памятник и музыка Что касается последнего, Тере считает, что это это аспект, который чаще всего упускается из виду, но существует тесная связь между музыкальными группами и праздниками покровителей Аликанте «Из мира костров, это музыка это кажется немного устаревшим, но мир вечеринок много на них питается».
Одним из аспектов, который выделяется больше всего, является то, что Hogueras de Alicante являются одним из немногих пространств, в которых музыкальные группы могут продолжать вводить новшества и создавать более старые, такие как пасодобль«Когда человек находится на костре более 50 лет, ему обычно создают песню», как в случае с его отцом.
Тем не менее, музыкальные группы также добавляют штрихи современности там, где они могут. «В официальной гонке они, как правило, остаются более традиционными, но на улице, во время обедов или других менее официальных мероприятий, они играют во что-то вроде Mediterrània от La FúmigaИм еще многое предстоит сделать», - объясняет он.
Еще один из великих столпов Хогерас-де-Аликанте также имеет прекрасные отношения с художниками: строительство памятника «Там их так много. Между кострами и художниками такие же отношения, как между кострами и художниками», - объясняет Тере. « Каждый костер по-своему развивает проект».
Тере рассказывает, что у ее костра художники имеют почти полную свободу, даже в тех случаях, когда есть нинот, вызывающий споры «Художники знают стили, которые любят костры, и если они просят инструкции, мы им даем или передаем информацию о текущих событиях в Аликанте, но в остальном у них полная свобода».
Тере тронут, когда он говорит об одном из этих художников, Мануэль Альгарра, который работал с ними в течение двух скончался несколько месяцев назад, а в этом году проект костра уже начался.
«Отношения близости и привязанности создаются за пределами профессионализма. В этом году три художника посадили его для нас, Мануэль Альгарра, Хосе Гальего и Тони Перес Маноло был нашим другом, прошлогодний либрет был из его художественной традиции, и мы хотели чтобы закончить свой проект».
ПАМЯТЬ О ГОРОДЕ
Но не только веселье, фейерверки и музыка на этих праздниках: костры также создают произведение исторической памяти через так называемые либреты.«Традиционно, - говорит Тере, - партийный либрет представлял собой небольшую книжечку, в которой костер включал эскиз костра, рекламу от спонсоров, некоторый декоративный текст, партийный календарь… Сегодня он превратился в некоторые монографии объемом от 200 до 300 страниц, которые анализируют аспект фестиваля или культуры Аликанте».
Работа по составлению истории города, которую, по его мнению, могли бы сделать очень немногие учреждения, и которые являются эталоном графического дизайна в город за заботу и инновации, которые из года в год делаются в формате «Всего есть иллибрет», - говорит он. Вот некоторые примеры затронутых тем: Hogueras y Fallas Artists, строительство памятников, музыкальные группы, важные деятели культуры Аликанте, такие как фотографы, журналисты или писатели, а также историческое развитие празднеств и их более эмоциональный аспект.
Отрицательная часть? Это скорее внутренняя традиция «Либреты обычно хранятся для участников и завсегдатаев Костра… На самом деле обидно, потому что это является письменным свидетельством и зрелищной антропологической работой».
LA BELLEA DEL FOC
На вопрос, как бы она определила роль красавицы на вечеринках, Тере смеется. «Это очень трудно объяснить, единственный способ объяснить это - это почувствовать и прожить». Оставляя в стороне самый сентиментальный уровень, он говорит, что беллеа становится представительницей костра, фигурой королевы празднеств, мало чем отличающейся от того, что мы видим на других празднествах покровителей
“ Есть много девочек, для которых быть красавицей - мечта: они живут на вечеринках с тех пор, как были маленькими, и они воспринимай беллеас, с одной стороны, как переход во взрослую жизнь, но и этот год все крутится вокруг тебя, год, в который вкладывают много сил, много времени и много денег, энтузиазма и желания».
Беллеа играют институциональную роль в рамках празднеств: в таких действиях, как презентация костров, они представляют свое racó, они впервые особый костюм… «В день, когда оркестры входят в первый парад, группа забирает вас у вашего дома, и вы выходите одетым, и весь костер аплодирует вам При немного более критическом чтении в нем есть вещи, которые немного устарели, но вы также должны понимать их с точки зрения традиции и иллюзии. Для многих девочек это самое близкое к тому, чтобы стать принцессой».
Не по традиции они утратили свой критический смысл. Из тех же гнойников были отражены аспекты фигуры беллеа. «Раньше я была единственной рекомендацией женского пола в партии, и это меняется Не вдаваясь в подробности, прямо сейчас президентом Федерации костров является женщина [Тони Мартин-Зарко], есть много женщин-президентов костров, много женщин в управленческих командах… Несколько лет назад красивое лицо было более востребовано для сопровождения институциональных действий; Сегодня мы ищем очередную модель девушки, которая живет и наслаждается вечеринкой».
РОЛЬ HOGUERAS КАК СОСЕДСКОЙ СТОРОНЫ
Лас-Огуерас-де-Аликанте родился как социальная соседская партия, объединяющая соседей. Вначале люди просто выносили столы и стулья на улицу, освобождая общественное пространство для своих праздников.
Сегодня эту роль играет racó («угол» по-валенсийски): вокруг памятника, «посаженного» на улице, костер получает разрешения на размещение столов и стульев, где члены костра вместе со своими соседями, семьей или друзьями (или любыми, кто хочет арендовать стол), наслаждайтесь теплыми летними вечерами и анимацией вечеринки.
«Ракос есть на любой вкус», - говорит Тере.«Спокойнее, живее, с ди-джеем, с музыкальной системой, со всем понемногу… Одним из крутых моментов в racó является то, что, помимо объединения гуляк и людей, которых он просто хочет насладиться вечеринкой, это позволяет финансировать памятники».
Конечно, Тере признает некую потерю расо как места встречи соседей «Раньше люди записывались на костер из его окрестности, чтобы пообщаться». Тере говорит о 60-х и 70-х годах, когда Аликанте пережил огромный рост населения С тех пор некоторые традиции были утеряны, а самый соседский аспект костра.
Часть этого явления можно отнести к тем же праздничным организациям. «В 80-х годах стороны были немного больше обращены внутрь себя, к самим кострам, и меньше к соседям». И это нормально: несмотря на то, что работа фестивальных комитетов носит альтруистический характер и имеет резонанс по всему городу, это все же огромная работа, которой создатели хотят наслаждаться.
Тем не менее, Тере отмечает, что наше общество переживает явление индивидуализации, обусловленное многими факторами. «То же самое происходит, например, в ассоциационизме. Мы больше не общаемся с самыми близкими нам людьми ». Частью проблемы, по его мнению, является также потеря местной торговли «Раньше был еще мясник, зеленщик… Сейчас многие магазины являются крупными транснациональными корпорациями». и нет такого социального союза».
БУДУЩЕЕ HOGUERAS
И что ждет в будущем празднования святого покровителя Аликанте? Тере отмечает, что пандемия нанесла тяжелый удар: многие костры потеряли сотрудников и спонсоров, что поставило под угрозу их жизнеспособность на долгие годы. В качестве примера можно привести Порт-д'Алакант, который в этом году был высажен на суше из-за невозможности обслуживания платформы в море.
Не только на уровне спонсорства: пандемия также повлияла на отдельные карманы участников костра, и когда настает необходимость, в числе первых отказываются от излишних расходов, вроде членства в партийной группе. Жаль, но понятно.
Тере придерживается мнения, что для выживания Костров Аликанте необходимо, чтобы как учреждения, так и широкая общественность больше ценили положительный эффект, который празднества have on the ciudad «В течение этих четырех дней костры возвращаются ко всему городу на экономическом уровне». И разве не это было целью Alicante Attraction почти сто лет назад, когда костры Сан-Хуана были объявлены не только местной традицией, но и туристической достопримечательностью, которая поднимет экономику города?
Мы надеемся, что, хотя сегодня будущее празднеств может показаться менее чем благоприятным, Костры Аликанте найдут социальную и институциональную поддержку, чтобы гарантировать свое будущее Такие преданные делу, как Тере, заслуживают этого и многого другого, чтобы мы все могли продолжать наслаждаться этими вечеринками огня, музыки и искусства в течение многих-многих лет.