Линейная резка, прыжки в очереди, назовите ее так, как вы хотите: это то, что распространяется на любовь ненависти к Китаю, и единственное, что, кажется, впадает в умы западных людей о китайцах, которые путешествуют по их землям. Многие отвергают поведение как знак неспособности, используя его как добавленное топливо для своих неосведомленных убеждений - но действительно ли оно может быть списано таким образом?
Помимо ковшевых шляп, фанни-пакетов и камер с трансфокатором, линейная резка, как правило, указывает на то, что люди указывают на идентификацию китайского туриста. Но почему негативное поведение стало настолько синонимом китайских материков, в то время как их гонконгские и тайваньские коллеги избегают таких жалоб невредимыми? Почему все, казалось бы, все в китайских городах могут идеально расположиться на стрелках перед дверью метро, но как только машина подтягивается, а двери открываются, из-за линии бежит пожилая женщина, амебный глоток людей, пытающихся выйти, используя силу из неизвестного источника, чтобы локтеть других в сторону, и, наконец, оставляя достаточно мало времени, чтобы пациенты-пациенты забрались за ней?
В то время как большинство китайцев кажется таким же отвратительным и смущенным поведением, есть возможное объяснение, которое помогает поставить все в перспективе.
Большинство современных китайских городов составляют в значительной степени рабочие-мигранты, люди с более низким экономическим статусом с запада Китая, которые переезжают на восток для улучшения возможностей. Фактически, в таких местах, как Шанхай, мигранты составляют до трети населения.
В родных городах своей сельской местности рабочие-мигранты были развязаны небоскребами и магазинами на каждом блоке, вместо этого проживая на собственных участках широко открытых земель. Там, хотя прибыль от сельского хозяйства была минимальной, они могли работать на себя и не отвечать ни на кого, кроме поворота времен года. В городах все по-другому. Воздух задыхается, а люди бесконечны. Очереди формируются для всего, от покупки билета на поезд до ожидания чая с молоком. Для тех, кто вырос только для себя, понятно, что новый приход невозмутим новыми социальными обычаями, которые смотрят ему в лицо. Он режет линию; он быстрее выходит на фронт.
Это не означает, что виноват, конечно, исключительно на плечах трудящихся-мигрантов. Если вы посмотрите на население экспатов в Шанхае или Пекине, даже когда они неустанно жалуются на линейных резаков, они опережают людей. Естественно следовать плохим привычкам других людей, и когда все остальные вокруг вас это делают, это становится практически необходимым, чтобы сделать это самостоятельно, чтобы вы не потерялись в толпе и не отбросились от постоянного натиска людей.
Хотя такая теория может казаться чрезмерно упрощенной, она использует воду, когда используется в качестве объектива, с помощью которого можно смотреть в Гонконг, где демография сильно отличается. Гонконгеры имеют культуру найма иностранных домашних работников, но эти люди составляют лишь от четырех до пяти процентов от общего населения специального административного района и не могут называться трудящимися-мигрантами, поскольку они происходят из-за пределов Китая (как правило, Индонезия и Филиппины), Любой, кто был в Гонконге и на материке, знает, что культура очень отличается. Поэтому кажется не только грубым, но и расистским, что все китайцы нецивилизованны, потому что это просто неправда. Гонконгеры, несмотря на то, что идут на этот срок, также являются китайцами. Линейная резка - это не вопрос этнической принадлежности. Это вопрос демографии и выживания.
Что касается маленькой старушки, которая сбивает людей с дороги, чтобы занять место в метро, она, вероятно, сделает это, потому что все больше молодых людей отказываются отдать свои места ей. Они смотрят на свои телефоны, погруженные в свои китайские исторические драмы. Они могут видеть женщину, но их телефоны обеспечивают удобный повод для того, чтобы зацепить места. И кроме того, разве кто-то, кто жил через Китай 60-х и 70-х годов, не заслуживает перерыва время от времени?