Или то же самое: 17 зданий, которые показывают, что после Второй мировой войны осталось много очень хорошей религиозной архитектуры.
Собор Святой Марии, Токио (Кендзо Танге)
Отец современной японской архитектуры сумел одним росчерком пера стереть многие клише о японской столице. Первый, который конструктивная зрелищность в этом городе свойственна только небоскребам. Во-вторых, каждый привлекательный храм в Японии имеет изогнутые консоли и буддийскую или синтоистскую эстетику.
Его стоит посетить, потому что это любопытная редкость, где элегантно сочетаются самые современные материалы и самые авангардные формыа ведь какого черта! Всегда любопытно погрузиться в самые аутсайдерские сообщества Японии. И католики - одни из них.
Мечеть Хасана II, Касабланка (Мишель Пинсо)
Жизнь Мишеля Пинсо изменилась, когда он встретил Хасана II в 1970-х годах в Париже. В этой дружбе была зацементирована большая часть современной марокканской архитектуры, союз, который нашел свое самое яркое выражение в этом титаническом проекте. Неудивительно, что его минарет - самый высокий в мире и его лазеры видны со всего города и его окрестностей.
Однако, что очаровывает в этой мании величия, так это ее расположение, на возвышенности над морем,и ее безупречное мастерство, с лепниной, дерева и рельефов, над которыми работали лучшие мастера страны. По крайней мере, его работа имеет заслуженное и преимущественное признание.
Исламский центр в Риеке (Душан Джамоня и АБР)
Душан Джамоня, один из великих современных балканских скульпторов, мечтал построить мечеть на окраине Риеки, которая смогла бы придать этому типу храма авангардный вид, не отказываясь при этом от его классической структуры. Вот как он разработал, вместе со студией ADB, этот комплекс, полный сфер, напоминающих полумесяц в сопровождении стилизованного минарета, ставший одной из самых больших претензий этого хорватского города.
Собор Бразилиа (Оскар Нимейер)
Трудно найти в истории здание, способное совершить революцию в архитектуре, как этот шедевр Нимейера. И дело в том, что в одном сооружении бразильскому Притцкеру удалось перевернуть концепцию собора, не оставив в стороне духовность. Форма комплекса, всегда ориентированная на небеса и христианская иконография являются лучшим примером того, что вера может распространяться и в причудливых томах.
Ват Ронг Кхун в Чианграй, Таиланд (Чалермчай Коситпипат)
Творчество многогранного художника Чалермчая Коситпипата всегда было связано с буддийскими образами и культурой, что на протяжении десятилетий приносило ему большую известность и прибыль. С 1997 года он тратит большую часть своих сбережений на строительство храма, наполненного ужасом vacui, напоминающим о других временах. Конечно, его решимость творить Целый комплекс в нетронутом белом цвете превратил его в любопытное пространство, мягко говоря,больше из-за внеземного пейзажа, который он рисует, чем из-за его реальной художественной ценности.
Часовня Камппи в Хельсинки (архитекторы KS2)
Несмотря на то, что в Хельсинки есть два собора, два других безумно современных храма привлекают внимание верующих и посторонних. Первая - это церковь на скале, сооружение, якобы выкопанное среди крупных мегалитов под монументальным куполом. Во-вторых, эта часовня, расположенная в коммерческом центре города, работа, которая сияет прежде всего своим экуменическим характером, своим raison d'être (поиск тишины и самоанализа) и его использование дерева как для придания фотогеничной формы, так и для изоляции и придания целому определенной наготы.
Синагога цимбалистов в Тель-Авиве (Марио Ботта)
Норберт Цимбалиста мечтал вернуться в родной Вормс (Германия), в синагогу, в которой он рос в детстве, где вмещались как религиозные, так и светские люди, являясь скорее социальным центром, чем духовным. гавань. По этой причине, когда он думал о строительстве храма на территории кампуса Тель-Авивского университета, он стремился восстановить эту двойственность и создать пространство для диалога и молитвы.
Для этого он полагался на Марио Ботта, архитектора, который очаровал его своей способностью создавать современные и красивые крепости. И швейцарский гений не разочаровал его, создав здание, воздвигнутое из веронского камня, которое своими материалами отсылает к прошлому и удивляет его две внешние конические башни, которые с годами стали визитной карточкой кампуса.
Часовня Нотр-Дам-дю-О в Роншане (Ле Корбюзье)
Сплетни говорят, что у Ле Корбюзье было всего две любви: Акрополь и Ле Корбюзье. Следовательно, когда ему было поручено построить церковь на холме, он немного отказался от своих идей - несколько фанатичных - чтобы построить комплекс, который напоминал бы нам об афинском святилище из-за его расположение и процесс постепенного обнаружения в сетчатке.
К этому он добавил эстетическое взаимодействие с горами Юра в виде бетонной крыши с каменным видом и эфирная сущность типична для современного движения белых стен и объемов как снаружи, так и внутри.
Дом поклонения бахаи, Нью-Дели (Фариборз Сахба)
Широко известный как Храм Лотоса имеет почти больше посетителей, чем Тадж-Махал. Его виральность обусловлена способностью Фариборза Сахбы адаптировать первозданные линии и формы архитектурного экспрессионизма к доктрине бахаи, недавнему творению монотеистической религии (едва ли полтора старых) вполне современный по своим заветам. Следовательно, у него едва ли есть архитектурный стиль, связанный с его доктриной, который Сахба мог создать с нуля, вдохновленный цветком лотоса и импортирующий эстетику, более типичную для западных стран.
Neviges Mariendom, в Фельберте (Готфрид Бём)
Его строительство в 60-х годах произвело революцию во всем, что только можно было революционизировать в Германии. Во-первых, потому что это была непростительная смесь экспрессионизма и брутализма. Во-вторых, потому что она предлагала подрывной комплекс вместо традиционного паломничество. В-третьих, потому что он осмелился бросить вызов сельской среде, разместив набор томов, который вовсе не был интегрирован, но вполне внятно. И в-четвертых, потому что порождает ряд жестоких, безмолвных пространств, с помощью которых можно достичь трансцендентности через молитву.
Hallgrímskirkja, в Рейкьявике (Guðjón Samúelsson)
Открытое в 1986 году, после значительных задержек строительства, это здание по праву стало иконой исландской столицы. Это было бы похоже почти любой город в мире, но его необычный белый вид, залитый арктическим светом, придает ему гораздо более эффектную и мистическую ауру.
Ко всему этому добавляется его фасад, основанный на потоках базальтовой лавы, преобладающих в исландском ландшафте, что придает ему любопытную и узнаваемая форма возвышается на высоту 74 метра,настоящий небоскреб для такого города.
Синагога Охеля Якоба, Мюнхен (Рена Вандель-Хефер и Вольфганг Лорх)
Дуэт Рены Вандель-Хёфер и Вольфганга Лорха уже продемонстрировал в новой дрезденской синагоге, что они способны синтезировать еврейские ценности в современном здании. Однако в Мюнхене они подписали свой шедевр, переработав и модернизировав палатку, с которой Яков совершил паломничество по пустыне, используя голый камень и стекло. Довольно памятник, который, Кроме того, он оформлен там, где синагога была разрушена нацистами в 1938 году, что делает находку еще более наводящей на размышления.
Мечеть Санджаклар в Стамбуле (Эмре Аролат)
В последние годы турецкий мегаполис стал одним из самых выдающихся полей для экспериментов в современной религиозной архитектуре, и, в частности, мечети конструкций. Цель для команды в странах Персидского залива, символом которой является это здание, получившее награду RIBA за международное превосходство в 2018 году.
Конечно, такой дизайн и инновации являются результатом довольно рискованной частной ставки. Этот заказ принял местный дизайнер Эмре Аролат, который интегрировал храм на холме, из которого выходит только минарет, обе.
Базилика святилища Аранзасу в Оньяте (Саенс де Оиса и Луис Лаорга)
Было ясно, как только испанские художники-авангардисты и архитекторы 50-х годов получили шанс, они собирались создать что-то уникальное. Точкой единения, которая объединила Отейсу, Чильиду, Саенса де Ойсу и Лаоргу, стала маленькая конфетка создания нынешней церкви в пространство с большим духовным багажом. То, что они создали, было рискованным храмом в его формах и материалах, который не мог быть закончен (за вину за возникшую полемику) до Второго Ватиканского Собора.
К счастью, новые идеалы, появившиеся на этом конклаве, позволили построить этот комплекс, в котором скульптура и архитектура показывают, что вам не нужно подмигивать истории, чтобы быть ближе к Богу.
Часовня Святого Иоанна Крестителя в Моньо, Швейцария (Марио Ботта)
Затуманивайте чувства, путайте восприятие, играйте с мрамором и гранитом долины, переосмысливайте концепцию часовни… и все это в отшельнике, расположенном в деревня альпийская. Это была цель Марио Ботта, который представил абсолютно новаторское сооружение благодаря гипнотическим геометрическим играм и полупрозрачной крышекоторый обрезает объем наискось. Стоит совершить паломничество сюда только ради такого контраста.
Церковь Света в Осаке (Тадао Андо)
Религия основана на двойственности, на отношениях двух миров и на противопоставлении человека и Бога(ов). Андо превратил эту парадигму в игру контрастов (свет и тьма, прочность и пустота, движение и покой) в одном из своих первых крупных проектов. И самое интересное, что его предложение понятно и универсально, но в то же время новаторское, демонстрирующее, что нет ничего более радикального, чем возвращение к самому главному.
Синагога на Линкольн-сквер, Нью-Йорк (CetraRuddy)
Снаружи эта синагога, расположенная в самом сердце Манхэттена, выглядит как еще одно здание, фасад и в то же время весело. Однако, когда вы проходите через его двери, все приобретает символизм и свет. Не зря внешние складки стремятся имитировать листы свитков Торы, а материалы внутри (кедр и бронза) тесно связаны со священными писаниями и позволяют свет и атмосфера должны быть намного теплее, чем предполагается с улицы.