Женщины-наездницы родео, известные как «escaramuzas», исполняют хореографические конные танцы - некоторые начинают танцевать в возрасте пяти лет.
Сияние пыли поднимается над песчаной ареной, когда восемь молодых девушек верхом на лошадях несутся по тесному кругу. На них красные платья, расшитые цветами, а их юбки вспыхивают цветными полосами, когда их лошади приближаются друг к другу на несколько дюймов, а затем снова расходятся веером в идеальной симметрии. Два тренера выкрикивают инструкции на испанском, их голоса эхом разносятся по рингу. Я наблюдаю со стороны, не зная, что меня больше впечатляет: то, что эти трюки выполняются в боковом седле, или то, что старшему из наездников всего девять лет.
Я здесь, в Escaramuza las Margaritas в Гвадалахаре, чтобы узнать больше об escaramuza charras или мексиканских наездницах. Эскарамузы исполняют хореографические, похожие на балет представления верхом на чаррериях, мексиканских шоу домашнего скота и родео. Чаррерия является официальным национальным видом спорта Мексики и источником огромной культурной гордости страны. Внесенная в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО в 2016 году, чаррерия возникла из традиций скотоводства, которые испанские колонисты развивали на своих больших гасиендах в 16 веке. Подобно родео в Соединенных Штатах, у чаррерии есть своя уникальная музыка, еда и традиционные костюмы, связанные с историками спорта, которые, по мнению историков спорта, породили и повлияли на американскую сцену родео в 19 веке.
К 1930-м годам чаррерия превратилась в нечто вроде мексиканской версии поло и стала любимым хобби богатых людей. Но за десятилетия чаррерия стала более крупным символом мексиканского наследия, особенно для иммигрантов, которые привезли этот вид спорта в Штаты, чтобы сохранить свое наследие.
Исторически в чаррерии выступали только мужчины; они известны как чаррос. Ковбои с лассо, разодетые в пух и прах в родео и сомбреро, они источают мужественность - эскарамузы - их коллеги-женщины. Эскарамуса стала официальной частью чаррерии в 1992 году, хотя женщины-наездницы практикуют свои конные танцы на родео с 50-х годов. Как и в случае с charros, для escaramuzas необходимы тщательно продуманные костюмы и фирменная мода. Они носят красочные платья с оборками в стиле Аделиты, которые являются данью уважения нарядам, которые носили женщины-солдаты во время мексиканской революции.
В каждой группе escaramuza обычно 16 участников, но одновременно выступают только 8. Выступления Escaramuza имеют несколько строгих правил: они должны ездить в боковом седле и не обращаться ни с каким домашним скотом. В то время как charros демонстрируют отвагу и смелость, насмехаясь над быками и катаясь на брыкающихся лошадях, выступление escaramuza демонстрирует элегантность и силу.
“Эскарамузы больше похожи на балет на лошадях. Они работают синхронно», - говорит инструктор Сильвия Янез Пласенсия, пока мы смотрим, как девочки тренируются. Сама бывшая эскарамуза, Пласенсия основала Escaramuza las Margaritas в 1991 году - это крупнейшая учебная школа такого рода в Мексике. Сегодня она тренирует более 80 женщин и девочек, некоторые из которых начинают учиться уже в пять лет. Когда им исполняется 18 лет, женщины могут выступать на национальных соревнованиях перед бурной публикой. Сегодня восемь наездников, которые тренируются перед нами, являются одними из ее самых юных учеников, и они готовятся к выступлению в несоревновательной чаррерии, запланированной на ту же арену сегодня позже. Их родители наблюдают с другого конца арены, готовя закуски, когда юные эскарамузы возьмут перерыв.
Она окликает двух девушек, которые проходят слишком близко друг к другу, почти задевая друг друга - девушки быстро переориентируются, чтобы повторить движение на правильном расстоянии. Спектакль является демонстрацией точности: всадники должны постоянно держать своих лошадей на одинаковом расстоянии друг от друга, работая синхронно как со своими лошадьми, так и со своими товарищами по команде. «Во время соревнований лошади никогда не должны касаться друг друга», - объясняет Пласенсия.
Большинству девочек в команде Plascencia от восьми до девяти лет, а у некоторых есть члены семьи, которые до них были charros и escaramuzas - обычный опыт для многих участников charreria. Но иметь доступ к лошадям, а также время, пространство и финансовые средства, необходимые для занятий верховой ездой, требует определенной степени привилегий. Школа Пласенсии предназначена для того, чтобы познакомить с этим видом спорта девушек, которые не происходят из престижных семей родео и, возможно, никогда раньше не ездили верхом.
Самая младшая девочка в команде, которая также является самой маленькой, шестилетняя Сулема. Ее миниатюрная фигура сидит на лошади немного не в порядке, когда она бежит по стадиону, с каждым шагом она все больше отскакивает от седла. «Сегодня будет ее первое публичное выступление, - говорит мне Пласенсия, - именно там она будет официально принята в команду с небольшим кладбищем».
Чем старше становятся девочки, тем серьезнее становится конкуренция и тем больше потенциальные награды: деньги, трофеи и титулы на столе победителей. Соревнования проходят по всей стране круглый год, но Международный фестиваль мариачи и чаррерии в Гвадалахаре проводит крупнейшие соревнования по чаррерии каждый август и привлекает чарро и эскарамуз со всей страны.
“Маленькие девочки делают это для развлечения. Взрослые хотят победить», - рассказывает мне ветеран эскарамузы Ана Роза Ангуиано Ариас через своего переводчика (и кузину) Саманту Ариас, когда мы сидим на верхней трибуне арены в ожидании начала чаррерии. В свои 35 лет, с более чем девятилетним опытом верховой езды, Ана является преданным гонщиком и участвует в национальных соревнованиях.
Выполнение эскарамузы на национальном уровне не всегда было возможно для эскарамуз, и, как говорит мне Ана, если бы это зависело от некоторых мужчин, это все равно было бы невозможно. Некоторые лиенцо (чарро-арены) до сих пор не допускают женщин. «Мужчины здесь - джентльмены, - говорит она, обводя руками вокруг себя. «Но женщины не могут соревноваться там, где хотят. Они могут быть только там, где их принимают».
Однако Ана не стремится быть на равных с мужчинами в спорте. У нее нет никакого желания выступать с домашним скотом - она просто хочет, чтобы ее признали за то умение, которым она уже занимается. Ей нравится быть эскарамузой. Единственное, что ей не нравится, так это то, что «болит промежность», о чем она говорит со смехом.
Жужжание громкоговорителя знаменует собой официальное начало чаррерии: три комментатора - бывшие чарро с седеющими усами - начинают рассказывать о событии со всем воодушевлением и азартом футбольного матча. Ана и Саманта подводят меня к местам в первом ряду, откуда открывается лучший вид. Копыта лошадей взметают куски песка и грязи. Продавцы, продающие жареные свиные шкуры и стопки текилы, кричат, перекрикивая вопли заарканных бычков и стук копыт. Сбивающие с толку и противоречивые ароматы грязи, кожи, конского навоза и свежей жареной еды окутывают стадион.
Когда приходит время представления escaramuza, Ана повышает голос, перекрывая шум толпы, чтобы показать мне каждый шаг. Когда каждая девушка выходит на арену, улыбается и машет рукой, комментаторы с энтузиазмом представляют ее по имени. Маленькую Сулему приводят в центр, где родители дарят ей новую шляпу и хлыст: символический жест, знаменующий ее официальное вступление в команду.
Затем, двигаясь как один, начинается эскарамуза. Восемь всадников выстраиваются в линию и рассредоточиваются. Пробегая рысью и галопом мимо друг друга на таком близком расстоянии, я ловлю себя на том, что сжимаю челюсти, когда они пересекаются в идеальном ритме.
В середине мероприятия Саманта толкает меня локтем. - Ты знаешь, кто такие «уэксиканцы»? она спрашивает. Я качаю головой. Она бросает на меня понимающий взгляд и бросает взгляд на арену. «Это то, что я и мои друзья называем «вексиканцами», например, «белыми мексиканцами». Богатые и привилегированные люди».
Я украдкой оглядываюсь и вижу толпу безупречно одетых людей, сидящих недалеко от нас. Одна дама хватает свою белую болонку и вытирает салфеткой салфеткой пыль с ее морды. В Мексике, несмотря на работу таких учреждений, как Plascencia, возможность участвовать в чаррерии является чем-то вроде символа статуса.
После окончания выступления escaramuza девочки присоединяются к своим родителям на трибунах. Отцы обнимают дочерей, а матери осыпают их поцелуями. Сулема устраивается между родителями, в то время как некоторые другие девушки объединяются со своими подругами, подбирая свои красные юбки и исчезая на переполненных трибунах. Теперь, когда они слезли с лошадей, меня поразило, насколько они на самом деле маленькие.