Идентичность является жизненно важным компонентом человека. Люди отождествляют себя с тем или иным фактом, особенно с национальной идентичностью, когда глобализация охватывает мир. Большая часть национальной идентичности выражается в культурных традициях, например, в кенийском платье. После многих лет после распада колониальной культуры Кения, наконец, попыталась полностью от нее отказаться, создав национальную одежду, которая была бы символом ее национальной идентичности.
Почему сейчас?
В 2004 году спикер Национального Собрания вышвырнул трех членов парламента, которые нарушили Кодекс Палаты. Они вызывающе носили Агбаду, нигерийскую национальную одежду. Все еще прочно укоренившись в колониализме, по крайней мере в культурном плане, ожидается, что члены парламента будут носить костюм и галстук. Многие кенийцы были возмущены.
Под серьезной критикой правительство стремилось решить этот вопрос путем создания современной национальной одежды. Правительство инициировало и финансировало проект совместно с Unilever. Была создана команда из девяти дизайнеров, получивших название «Национальная дизайнерская команда». Это сразу побудило вклад кенийских дизайнеров через конкурс дизайна.
Но был вызов. Кения имеет 42 племени, все из которых хотели быть представлены в дизайне - так или иначе. Команда разработчиков вылила свою энергию на изучение всех традиционных нарядов из 42 племен и поняла, что у всех их было несколько общих черт; головной убор, поясница и плащ, бегущий по плечам.
Команда использовала эти факторы в качестве основы национальной одежды. Они представили пару проектов для мужчин и женщин и попросили общественность проголосовать за наиболее предпочтительную версию.
Начальное национальное платье Кении
Аппетитно названный в честь одного из моющих средств Unilever, широко рекламируемое Национальное платье Sunlight Kenya было представлено общественности в 2004 году. Дизайн - плащ с фартуком, украшенный бисером для женщин и рубашкой с односторонним кимоно-подобным рукавом для мужчины, все из которых были бы увенчаны головным убором; не обратился к общественности. Он был отвергнут и раскритикован по разным причинам:
Ему не хватало подлинности - кенийцы считали, что это сильно заимствует у национальной одежды Нигерии. В нем ничего не было кенийского, кроме цветов флага.
Это было не стильно - дизайн, как правило, ориентировался на молодежь, и это не так сильно, как бровь. Это было просто мягко для возрастной группы, которая была в курсе мировых тенденций моды.
Это было не порядочно - женская версия попала под удар всех возрастных групп. Хотя это было недостаточно для молодежи, для пожилых людей это было недостаточно прилично - неважно, что плащ был аксессуарами с накидкой или фартуком.
Это было непомерным - только цена на сумасшедшую национальную одежду исключила половину населения. Стоимость одежды в то время была установлена между Кш. 5000-КШ. 7 000 (£ 38-54 / $ 68- $ 48). Это находится в стране, где половина населения живет в крайней нищете. Кенийцы были бы более довольны «дизайном упаковки», пока они использовали кенийские ткани - ханги (также известные как лесс), масаи шукас, кинге и батик или кикой - что было бы чрезвычайно доступным.
Это была не широкая и доступная доступность. Те немногие, кто мог позволить себе одежду, жаловались на ее отсутствие на рынке, несмотря на восторг, созданный кампанией.
Таким образом, трудное путешествие кенийских поисков национальной одежды продолжается.