Как называются памятники индийской и китайской письменности, с которых начинается философия? - коротко
Индийская философия начинается с Вед, а китайская — с "Книги Перемен" (И-Цзин).
Как называются памятники индийской и китайской письменности, с которых начинается философия? - развернуто
Философские традиции Индии и Китая берут начало в древних текстах, которые заложили основы мировоззрения этих культур. В Индии первыми письменными памятниками, содержащими философские идеи, считаются Веды — сборники священных гимнов, ритуалов и размышлений о природе бытия. Четыре основные Веды: «Ригведа», «Самаведа», «Яджурведа» и «Атхарваведа». Позднее к ним добавились Упанишады — тексты, углубляющие метафизические и этические вопросы, такие как природа Атмана (индивидуальной души) и Брахмана (абсолютной реальности).
В Китае истоки философии связаны с классическими каноническими произведениями, среди которых выделяются «И цзин» («Книга Перемен») — древний трактат, сочетающий гадательные практики с философскими концепциями изменчивости мира. Другим ключевым памятником является «Лунь юй» («Беседы и суждения») Конфуция, где изложены основы конфуцианской этики и учения о гармоничном обществе. Даосская традиция берет начало из «Дао Дэ Цзин» Лао-цзы, в котором раскрывается понятие Дао (Пути) как первоосновы мироздания.
Эти тексты не только зафиксировали ранние философские идеи, но и стали фундаментом для дальнейшего развития мысли в обеих культурах. Их изучение позволяет понять глубину и своеобразие индийской и китайской философских традиций.