Франция уже давно находится на переднем крае свободы выражения во всем мире. В Декларации прав человека и гражданина, опубликованной в 1789 году, говорится: «Свободное общение мыслей и мнений является одним из самых ценных прав человека: любой гражданин может говорить, писать и печатать свободно
». Однако власти, которые часто пытались подорвать это (сосредоточив внимание на подпункте «за исключением того, что равносильно злоупотреблению этой свободой, в случаях, определенных законом»), и это было до граждан Франция, чтобы защитить это самое священное право. И они есть. Вот десять лучших примеров того, как французские люди встали на защиту свободы слова.
Вольтер
Франсуа-Мари Аруэт (1694-1778), более известный его номинантом вольтера, был французским писателем и философом во времена Просвещения, наиболее известным своей пропагандой свободы религии, свободы слова и его нападений на католической церкви. Его магнум опус - это новелла под названием « Кандид», которая бросает вызов тогдашней популярной философской позиции, что это лучший из всех возможных миров, и вызывает серьезную критику как церкви, так и государства для загрузки. Сегодня он удостоен чести во Франции в качестве раннего защитника как права свободно говорить, так и права на то, чтобы быть терпимым, независимо от того, что он говорит или считает, позиция, подведенная одним биографом, как «я не одобряю то, что вы говорите, но я буду защищай свою смерть, чтобы сказать это ».
Брижит Бардо
Актриса, певица и модель в 1950-х и 60-х годах Брижит Бардо не была, как некоторые американские коллеги в то время, довольствовалась лишь секс-символом. Дублированный журналов в то время «аморальным, с головы до ног, » Бардо бросили вызов социальной конвенции в эпоху, в которой она стала известной, и по сей день остается спорным. Один известный инцидент с ранней ее карьеры связан с ее первой встречей с Шарлем де Голлем. Приглашенный в Елисейский дворец, где женщинам было запрещено носить брюки в то время, она решила показать себя в регалиях наполеоновского гусара. «Bonjour, mon général», - поздоровалась она, когда она подошла в запрещенном платье. Де Голль, со своей стороны, был хорошим видом спорта. «Действительно, мадам!» - сказал он, делая вид, что проверяет свои медали.
Чарли Хебдо
Франсуа Каванна, который основал журнал, однажды сказал: «Хороший мультфильм, как удар в лицо», и Чарли Хебдо, на протяжении десятилетий размахивал левыми крючками в организованной религии, крайне правом расизме и неолиберальном истеблишменте. Известный своей непочтительной, кусающей сатирой и культовым дизайном, изображения Чарли Хебдо стали еще более знаменными после нападений 7 января 2015 года, когда два маскарадных боевика, претендующих на верность «Аль-Каиде», пробрались в офисы журнала и начали стрелять по сотрудникам, убив 12 человек и ранив еще 11 человек. Солидарность для газеты поступала со всего мира в виде лозунга «Je suis Charlie». Чарли, со своей стороны, не пропустил ни одной проблемы, опубликовав свое следующее издание всего через семь дней после нападения, с обложкой, изображающей Пророка Мухаммада, как беспомощную жертву боевиков, как и всех остальных, держа знак, лозунг.
Жан-Поль Сартр
Писатель, философ и политический деятель Жан-Поль Сартр отказался смотреть на мир холодной войны в соответствии с упрощенным менталитетом Запада, с одной стороны, или Восточным блоком - с другой. Вместо того, чтобы принимать эту парадигму «мы против них», он занимал позиции маврики. Он обнял марксизм, но не присоединился к Французской коммунистической партии. Он был одним из первых журналистов, которые выставляли трудовые лагеря в Советском Союзе, а также протестовали против применения пыток в Польше в Алжире. Он назвал Че Гевару «самым совершенным человеком» своей эпохи, но быстро указал на преследование Фиделя Кастро в кубинской гей-сообществе в сильных выражениях (сравнивая его с нацистской Германией, говоря: «На Кубе нет евреев, но есть гомосексуалистов ».) В 1964 году он был удостоен Нобелевской премии по литературе, но отказался, сославшись на свое нежелание участвовать в этом конфликте« холодной войны », присоединившись к видному западному институту.
Снайпер (рэп-группа)
В 2001 году французское хип-хопское снаряжение Снайпер выпустил свою песню «La France», обжигающее обвинительное заключение французского государства, особенно плохое представительство групп меньшинств в политической сфере. Например, «Истребить министров и фашистов» или «Законы должны быть изменены, и мы должны увидеть / арабов и чернокожих у власти, вскоре в« Элисе », « мятежные тексты и громкие, агрессивные звуки считались угрозой со стороны более консервативные законодатели, в том числе Николя Саркози, которые цитировали их для «жестоких, расистских и оскорбительных текстов». Они были в конечном итоге привлечены к суду за свою музыку, но, в конце концов, оправдались, показывая, что у небелых художников, не относящихся к среднему классу, работающих на новых носителях, не так просто.
Морис Гиродиас, основатель Olympia Press
После того, как рассматривать как мошенник и издатель порнографических книг, не имеющие литературного вкуса, время показало, что Морис Жиродиа выполнил большую службу на английском языке литературу. История начинается в недавнем раздираемом войной Париже, где Гиродиас собрал голодных экспатриантов и показал выход из бедности: прийти и написать грязные книги для своего нового предприятия: The Olympia Press. Понимая, что репрессивное законодательство ограничивает издателей в США и Великобритании и делает ставку на то, что из-за сравнительно либерального отношения к сексу и языкового барьера он сможет превратить покупку запрещенных книг в процветающую отрасль с туристами, он продолжил публиковать гораздо больше, чем «грязные книги». « Лолита» Владимира Набокова, « Голый обед» Уильяма С. Берроуза, «Имбирь» Дж. Дж. Донелави, а также работы Сэмюэля Беккета и Генри Миллера, увидели первые выпуски в компании Girodias.
Тем не менее, он сделал аферу почти все его известных авторов из роялти и, конечно же, получает совсем немного порнографии. Факт остается, как заметил один из его жертв, Уильям Берроуз, что он опубликовал эти важные книги в то время, когда никто их не трогал.
Тьерри Эрманн
Стремясь к драматическому контрапункту сонной деревне Сен-Ромен-о-Мон-д'Ор, Тьерри Эрманн окрестил свою собственность там, где находится La Demeure du Chaos. Здесь пейзаж напоминает что-то равное части военной зоны, кучи металлолома и экспоната современного искусства. Этим громким и колоритным протестом к вежливому обществу не были хорошо восприняты соломы с извилистыми металлическими скульптурами, ветхой военной техникой и тяжелыми политическими фресками, которые долгое время ходатайствовали о его демонтаже. С по меньшей мере в 2009 году положение судов состояло в том, что это незаконный экспонат, который должен быть снят, и все же он остается. Эрманн пренебрегает этими попытками заставить замолчать свое искусство. «В вашем сопротивлении, - говорю я им, - вы вносите свой вклад в эту работу. Эта работа инкапсулирует вас, поглощая вас ».
Джордж Санд
Автор, аристократ и флаутер конвенций экстраординарный, Джордж Санд ошеломил Францию в 19 веке, одеваясь в мужскую одежду и куря табак до ее сердца. Мужская одежда, она оправдала, обеспечила больший комфорт и стоила гораздо меньше, чем женская одежда в то время. Это имело дополнительное преимущество, обеспечив ей безопасность на улицах Парижа и расширив доступ к местам, из которых женщин часто запрещали. Курение, с другой стороны, тогда как сейчас, было грязной привычкой и главной причиной рака и сердечных заболеваний. Однако ее аргументация, революционная в то время, заключалась в том, что женщины имеют право на эти отвратительные пороки, поскольку мужчины
Студенты протестов мая 1968 года
«Либерте, эгалите, сексуальность!» был одним из многих лозунгов, наблюдавшихся в студенческом восстании 1968 года (в числе других были: «Марксистская, Грухо-Тенденция» и «Развяжите свой мозг так же, как и ваши брюки!»), где молодое поколение Франции восстало против консервативных социальных установок, политических авторитаризма и экономической несправедливости при режиме Шарля де Голля. Несмотря на то, что в то же время, как и другие протесты хиппи-эпохи, охватившие Западную Европу и Соединенные Штаты, только во Франции, где родился революция, такие действия привели к восстанию рабочего и почти привели к разрушению правительства.
Симона де Бовуар
Первоначально философ Симоне де Бовуар считал, что класс (а не пол) является знаменем, под которым нужно бороться за освобождение. Однако, как только она поняла, что революции в СССР или маоистском Китае не привели к улучшению положения женщин, она стала все чаще идентифицировать себя как феминистскую, хотя и своеобразную. Согласно ее максиме, «один не рождается, а скорее становится женщиной», она считала, что мужские и женские роли были социально, а не естественным образом, и жила в ее жизни с чувством, что она должна была поклониться никакому соглашению о том, что женщина могла делать или быть. В своей общественной жизни, она упорно боролась за освобождение женщин, в частности, писала манифест 343 Sluts который она подписала (вместе с 342 другими женщинами), признавая, что она раздобыла незаконный аборт, ставя себя в опасности преследования в ее поисках изменение закона. В своей личной жизни, с пожизненным спутником Жан-Полем Сартром, у нее были открытые отношения, в которых она часто брала женщин-любовников, которые в то время скандировали Францию.