Абдус Салам был физиком-теоретиком, который стал первым пакистанцем и первым мусульманином, получившим Нобелевскую премию в области наук, но пока его принял мир, он был отрешен от своей страны. Джон Крабб рассматривает жизнь Салама и достижения этого влиятельного человека.
Родившийся в бедном фермерском округе, Салам преодолел скромный старт в жизни, чтобы стать признанным во всем мире ученым. В дополнение к своей академической карьере он выступал за продвижение научных исследований в развивающихся странах и был увлечен предоставлением возможностей для одаренных студентов из бедных стран. Несмотря на свои многочисленные достижения, Сала остаются спорной фигура в Пакистане является частью сообщества Ahmaddya мусульманского, небольшой секта считается еретическим широким исламским обществом.
До раздела Британско-Индии и создания Пакистана в 1947 году Ахмадийя была неясной сектой в преимущественно индуистской нации и в основном оставалась одна. После раздела, который разместил деревню Салама в мусульманском Пакистане, они были объявлены еретиками ортодоксальными мусульманами и стали изгоями. В жестокой суете судьбы Ахмадди, которые теперь оказались в Пакистане или переселились через границы, чтобы присоединиться к новому мусульманскому государству, в конечном итоге были хуже, чем раньше. Чисто из-за своего религиозного наследия Абдус Салам никогда не находил признания в своей родной стране в течение своей жизни.
Так много говорится о преждевременности молодого Абдуса Салама, что некоторые сказки взяли на себя ауру мифа. Независимо от правдивости некоторых из этих историй, он явно был вундеркиндом, чей остроумный интеллект поразил своих школьных учителей. Когда он сидел для участия в учебе в Пенджабском университете, он получил самые высокие оценки за всю историю, несмотря на то, что ему было всего 14. Он получил стипендию для обучения в Кембриджском университете в 1949 году, когда ему было 20, а в 1950 году он получил премию Смита за самую выдающуюся пре- -докторский вклад в физику. К тому времени, когда его тезис о квантовой электродинамике был опубликован в 1951 году, он уже достиг какой-то славы в физическом мире и стремился использовать свою растущую репутацию для улучшения и продвижения образования и исследований в своей родной стране. С этой целью он принял преподавательские должности в Пакистане, где он немедленно попытался обновить курсы. К его ужасу он обнаружил, что его идеи подавлены, и новые исследования обескуражены. Разочаровавшись, он вернулся в Великобританию, где продолжал публиковать важные документы.
В 1960-е годы Салам снова перебрался в Пакистан, когда ему предложили работу правительства. Он тесно сотрудничал с рядом проектов и возглавлял несколько важных научных органов, включая Пакистанскую комиссию по атомной энергии, Пакистанскую комиссию по исследованию космической и верхней атмосферы и Пакистанский институт ядерной науки и техники. В это время он также много работал над созданием центров исследований по всей стране, а в 1964 году создал Международный центр теоретической физики в Триесте, Италия - институт, в котором могли бы встретиться самые яркие умы физики как из развитых, так и из развивающихся стран и работать вместе.
Смотрите короткий отчет CNN Абдуса Салама ниже:
После этого очень продуктивного периода, когда Салам внес большой вклад в науку и филантропию по всему Пакистану, он стал жертвой религиозной нетерпимости в 1974 году, когда секта Ахмадийя была объявлена немусульманами все более консервативным правительством.
Как глубоко религиозный человек Салам ушел со своего поста в качестве главного научного руководителя в знак протеста против отлучения его секты от Ислама. Он оставался в Пакистане еще пять лет, но перед растущим предрассудком он уехал в Европу в 1979 году; в том же году он поделился Нобелевской премией двумя американскими физиками за работу по объединению фундаментальных сил. Когда Абдус Салам принял Нобелевскую премию, он носил традиционную одежду, в том числе туфли с тюрбаном и золотом, которые резко контрастировали с черными костюмами и белыми связями других лауреатов. Это было тщательно взвешенное заявление, в котором он был так же привязан к своим пакистанским корням, как и к его международному авторитету. В своей речи о приеме он с гордостью рассказал о вкладе исламского мира в науку и процитировал Коран.
Хотя он сохранял свою любовь к своей религии и своей стране, он был эффективно написан из своей истории господствующим правительством. Когда он был первоначально приглашен выступить в Исламабаде после получения Нобелевской премии, группа экстремистских студентов протестовала, пока приглашение не было отозвано. В газетах распространялись слухи о продаже салама, продающего ядерные тайны. Несмотря на то, что он является отцом космических и ядерных программ Пакистана, его имя появляется в нескольких учебниках и редко упоминается на пакистанском телевидении и радио. Хотя в ЦЕРНе в Женеве есть дорога, названная им в Женеве, он в большинстве своем не признан в своей стране после десятилетий отключения средств массовой информации. После его смерти в Оксфорде в 1996 году его тело было возвращено в Пакистан и похоронено под надгробием, в котором говорилось «Первый мусульманский лауреат Нобелевской премии». Даже в смерти он подвергался преследованиям; местный судья приказал «мусульманам» стереться, оставив бессмысленный «Первый _____ Нобелевский лауреат». В 1998 году правительство Пакистана выпустило штамп с изображением Абдуса Салама в рамках серии, посвященной памяти пакистанских ученых. Однако штамп был изъят из обращения после давления со стороны ортодоксальных мусульман.
Сегодня в Пакистане, возможно, в результате более любознательного молодого поколения растет признание Абдуса Салама, и он был предметом ряда редакционных статей, подробно описывающих его жестокое обращение. Его международный статус в сочетании с чувством беспокойства в связи с возникновением религиозного экстремизма заставил более прогрессивных пакистанцев пересмотреть жизнь и достижения своего самого известного ученого. В ноябре 2011 года статья в старейшей англоязычной газете « Рассвет » привлекла более 200 симпатических и поддерживающих комментариев. Также в 2011 году был выпущен фильм о Саламе под названием The Dream of Symmetry, который освещает эту необычную фигуру зрителям в Пакистане и во всем мире.
Посмотрите короткий трейлер о Dream of Symmetry ниже: