Обучение общению с животными может быть недостающим звеном к уважению и спасению планеты.
Когда мы путешествуем и думаем о расширении нашего сознания, чтобы понять другие культуры, мы имеем в виду «человеческую» культуру.
Большинство из нас не думают о культуре жизни, отличной от человеческой.
Я приглашаю вас сделать именно это - рассмотреть нечеловеческие культуры как часть ваших путешествий.
Сознательное путешествие может помочь маленькими каплями сделать наш мир лучше. Путешествуя по новым культурам, мы можем улучшить взаимопонимание между людьми, которые отличаются друг от друга, привнося немного мира в наш мир.
Открывая для себя культуру животных, мы можем исцелить основную причину экологического кризиса.
Некоторые экологические мыслители убеждены, что самое фундаментальное различие между современными и коренными обществами (такими как коренные американцы, амазонские племена, маори и аборигены) заключается в том, что коренные общества считают абсолютным фактом, что люди обладают врожденной способностью общаться с животными (и растениями!).
Поэтому неудивительно, что древние культуры с изумительной степенью уважения относятся ко всему живому. Изучая всех животных и растения, имея возможность общаться с ними, было бы намного сложнее нанести серьезный ущерб окружающей среде.
Разработка теории
Я начал задаваться вопросом, действительно ли это давно утраченная человеческая способность, а не просто суеверное древнее мировоззрение. Я решил, что лучший способ изучить это - лично поэкспериментировать.
Я рассудил, что если общение с животными является врожденной (хотя и давно утраченной) способностью, которой обладают все люди, последствия могут быть огромными.
Во-первых, это будет означать, что я лично могу получить доступ к этой емкости. Я начал свои исследования как полный скептик, совершенно уверенный, что никогда не смогу общаться с диким животным.
Но меня переполняло любопытство, и по крайней мере у меня были интересные приключения.
Во-вторых, если бы наше «нормальное» состояние включало в себя общение с другими живыми существами, нам нужно было бы настроиться на что-то отличное от наших обычных каналов связи.
Насколько нам известно, животные не разделяют наши более высокие способности к языку и рассуждениям. Каналы, по которым мы могли бы встретить животных, должны быть связаны с более «примитивными» аспектами бытия. К ним относятся физические и невербальные домены.
Чтобы общаться с животными, нам пришлось бы менять свое восприятие самих себя от момента к моменту, в основном через то, как мы воспринимаем свое тело. Это может означать, что, заново открыв для себя отношения с животными, мы можем открыть для себя другой, возможно, более старый и более естественный способ существования в собственном теле.
Чтобы общаться с животными, мы должны постоянно менять свое восприятие самих себя.
У людей бывают индивидуальные состояния дисбаланса (животным не нужны врачи или психологи) и коллективные состояния дисбаланса (например, война), которых нет у неприрученных животных.
Животные обладают врожденной способностью возвращаться к здоровью и балансу, и сознательное взаимодействие с животными может помочь нам настроиться на нашу собственную «зону» баланса и гармонии.
В-третьих, если коренные культуры живут в зоне или частоте, которая связана с иными, чем человек, формами жизни, можно было бы наблюдать, что у них разные способы «бытия», например, как они двигаются, сидят, ходят, разговаривают, устанавливают зрительный или физический контакт, чем современные культуры.
Короче говоря, эти культуры будут ощущаться иначе. Это не будет теорией. Это было бы то, что мы могли бы испытать, находясь рядом с ними.
Эксперименты с общением
Я провел время с коренными американцами в Северной Дакоте, с племенем бри-бри в Коста-Рике, с бедуинами в пустыне Негев в Израиле и на египетском Синае, а также со старинными культурами Зимбабве.
Действительно, они отличаются от «современных» людей тем, как они двигаются, сидят, ходят, разговаривают, устанавливают зрительный и физический контакт.
Во время этих эклектичных путешествий я оказался среди диких животных, таких как птицы, ящерицы, дикие олени, обезьяны, слоны и тигрята, и экспериментировал с невербальными доменами.
Я сосредоточился на самых «примитивных» аспектах жизни - дыхании, частоте сердечных сокращений, напряжении мышц, фокусировке глаз и самых тонких физических ощущениях.
Дикие животные полностью отреагировали на мои эксперименты по изменению этих физических аспектов моего существа. Во многих ситуациях это приводило к тому, что животное чувствовало себя в достаточной безопасности, чтобы вступить в физический контакт.
Есть «зона», естественная для нас, но редко встречающаяся в современном мире, с которой животные и местные культуры могут помочь нам восстановить связь.
В этой зоне мы часто менее вербальны, часто медленнее, часто более «интуитивны» и всегда лучше настроены на то, что происходит внутри нас и вокруг нас.
Это состояние изысканной связи со всеми живыми существами, которое нам предстоит заново открыть.