Эта история выходит далеко за рамки особняков. Это история о том, как город полностью изменился благодаря одному из тех блудных сыновей, которые пересекли океан в 19 веке, чтобы вернуться, купаясь в удаче.
Бьяньес априори выступает как еще один город в Валле-де-Карранса, принадлежащий Регион Энкартерри (Бискайя), который объединяет самую большую концентрацию индейских домов в Стране Басков Но эта конкретная история выходит за рамки особняков и роскоши, она рассказывает о том, как город полностью изменилсявокруг одного из этих блудных сыновей.
Его звали Ромуальдо (14.04.1819 - 12.11.1899), и он был из Бьяньеса, небольшого городка в Valle de Carranza Сын погонщика мулов, но с процветающим транспортным бизнесом между Ларедо и Мадридом, этот молодой человек с фамилией Чаварри в нежном возрасте 14 лет он взял курс на Америку, чтобы вернуться в одного из техиндейцев, чьи особняки продолжают украшать кантабрийское побережье
То, что это на севере, где преобладают индейские дома, не случайно. И дело в том, что термин индиано относится к этому трансатлантическому эмигранту, скромному, но грамотному, из 19-го века и начала 20-го века, который возвращается из колоний с приобрел состояние такого размера, что позволило ему стать частью высшей буржуазии в его родной Испания.
И именно самые грамотные провинции Испании в том 19 веке были лживыми рядом с Кантабрийским морем, которые с 35% неграмотного населения в 1860 году были намного впереди 88% не умевших читать и писать к югу от Дуэро,, кроме столицы Мадрида.
Кроме того, предыдущее важное миграционное движение означало, что у большинства астурийцев, горцев и басков были какие-то дальние родственники или знакомые, которые имели эмигрировал в Америку и мог зацепить их в бизнес.
Два ключевых фактора, которые в случае с Ромуальдо материализовались в возможности формирования в Мадриде и прямой связи с Пуэрто-Рико.
Известно, что по прибытии Ромуальдо работал клерком в галантерейном магазине Мануэля Эрнаиса дель Корте, другого основателя Каррансано в столице бывшей колонии. Со временем он стал партнером в бизнесе и, в конечном итоге, единственным владельцем, накопив огромное состояние, с которым он вернулся в 1874 году, занимаясь торговлей текстилем и хлопком
Мадрид был местом, которое он выбрал для дальнейшего увеличения своего и без того значительного состояния, благодаря инвестициям в акции и недвижимость. Тем не менее, он никогда не забывал свою родную Каррансу. завладели состоянием их самого блудного сына, о чем до сих пор помнит статуя у подножия церкви.
BIÁÑEZ: ИНДИЙСКОЕ ЖИВОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО
Среди индейцев широко распространено отношение спонсорства работ в их родном городе. «Они хотели продемонстрировать насколько хорошо они справились, что видно в их особняках, но также в том, как они помогли внести улучшения в места своего происхождения », говорит Лейр Баррерас, официальный гид и уроженец Каррансы.
«В случае с Ромуальдо все было не так, но во многих деревнях в этом районе были отложены деньги, чтобы молодой человек мог отправиться в Америку, чтобы разбогатеть с идеей, что однажды он вернется и поможет другим Было безопасно иметь Индиано Это гарантировало, что вы пойдет от устаревшего к модернизированному», Доп.
Чтобы понять, что дал этот индеец городу, где он родился, церкови, кладбищам, школам и даже шоссе были созданы на ваши деньги. Дорога, по которой, как рассказывает Лейр, «грузовики до сих пор продолжают проезжать каждый день, оставляя молоко у дверей фермерских домов. Раньше единственным выходом был спуск к главной дороге .
Состояние Чаварри также создало кое-что, что навсегда изменит город: система водоснабжения с последующим общественным фонтаном, поилкой и прачечной, которые до сих пор бесстрастно смотрят на время.
Любопытство о прачечной Бьяньеса: Это была первая прачечная, построенная во всей Каррансе. Кроме того, он имеет любопытную круглую форму, облегчая свою знаменитую функцию сплетника, и полностью покрытдля защиты женщин., на тот момент из-за непогоды в районе, в том числе снегопада.
Смесь эгоизма, самонадеянности и любви к тому месту, где все еще были члены семьи и друзья детства, привели к созданию улучшений, подобных тому, о котором мы говорим. Более того, Чаварри даже удалось заставить железную дорогу Сантандер-Бильбао пройти через долину Карранса
Как история чича, так и расскажем. Потому что наш главный герой еще находился в колонии, когда узнал, что в его родном Эускади готовится развитие этой линии, несомненно, более чем плодотворное для тех городков, через которые будет проходить поезд. Совпадения жизни, ответственным был Víctor Chávarri, родственник, а также создатель Altos Hornos de Vizcaya
Родство не помогло прийти к соглашению о том, где должен пройти поезд. Виктор стремился выделить зарождающуюся прибрежную промышленную зону, в то время как Ромуальдо ясно понимал, что эта уникальная возможность не может не сказаться на Каррансе, районе, который, в конце концов, находится на полпути между Сантандером и Бильбао. И, как справедливо говорит Лейр, "деньги не дают всего, но они значительно облегчают", не что иное, как 10 миллионов в то время -19 век, давайте помните - индийцу разрешено стать основным акционером и оставить семейные обсуждения в стороне.
Короче, поезд прошел куда хотел. И это был Валье-де-Карранса, с привалом входящий в его любимый город «Индейцы строили школы или перестраивали церкви на свое состояние, некоторые, как маркизы де Вальдесилья Они даже больницы строили, но я не нашел ни одного имени, которое бы делало что-то на таком уровне. Мы говорим о создании общественного транспорта для всей долины»,, говорит Лейре.
Чаварри выиграл бы от железной дороги, конечно, но нельзя отрицать, что она значила в то время для этой сельской местности, между прочим, все еще мало используемой для туризма но со многими драгоценностями, чтобы показать.
НЕБОЛЬШОЙ, НО С ДВУМЯ ЦЕРКВЯМИ
Поразительно, что в городе, который можно посетить за короткое время есть два религиозных здания. Чаварри, как это могло быть в противном случае это имеет к этому отношение.
Лейре рассказывает, что он, религиозный человек, видит, как его планы погребения срываются, когда издается указ, запрещающий быть похороненным под алтарем. Недолго думая, он купил городскую приходскую церковь Сан-Андрес-де-Бьяньес,сделав ее частной собственностью, чтобы его можно было похоронить где угодно. Хотя со временем будет построен склеп, он и останки Чаварри находятся под алтарем.
Закрыта наглухо, есть возможность посетить церковь, а также клад, который был обнаружен несколько лет назад. А дело в том, что во время реставрации приходского алтаря грандиозная ренессансная фреска предстала во всем своем величии Можно посетить по предварительному заказу в местном агентстве Leykatur.
Кстати, Чаварри не оставил город без церкви Он оплатил строительство примера с красными башнями, который ждет в самом центре села. Кроме того, он добавил две школы сзади, которые субсидировались благотворителем до 1960-х годов.
ИЗ МАДРИДА В КАРРАНСУ
Возможно, только возможно, масштабность действий этого благодетеля также должна была быть связана с конкуренцией другого заветного соседа. Они хотели быть прославленным сыном города, и сплетни говорят, что между Чаварри и Мигелем Сайнсом Индо было соревнование за то, чтобы быть одним из них», - говорит Лейр.
«В движении Индиано есть те, кто не ездил в Америку». Это случай Miguel Sáinz Indo, еще один Карранцано, который Он продвигал многочисленные городские проекты после переезда в Мадрид.
Cuenta Leyre, что человек, о котором идет речь, отвечал за покупку земли в пригороде Мадрида и убеждение космополитической буржуазии в моде этого нового района. Значит это было. Перепродажа зданий заставила его купаться в таком изобилии, что, говорят, в его разрушенном дворце «были даже картины Гойи» Если вам интересно, что были пригороды, которые сегодня являются частью Paseo de la Castellana «Есть еще несколько лип, которые он посадил», - уточняет гид.
Но самое интересное в этой истории снова приводит к Каррансе, где г-н Сайнс создал фонд, чтобы 20 детей в год могли уезжать в Америку.
Билет на лодку в один конец, небольшой остаток денег на первые дни и чемодан с двумя нарядами, один на работу а другой в костюме, потому что они не должны были забывать, что они шли работать, и очень тяжело, но что у них также была возможность роста и заниматься бизнесом», - вот что дал своим соседям другой великий прославленный человек.«Сегодня вы все еще можете найти некоторых из тех индейцев в возрасте 80 лет, которые уехали с фондами Сайнса Индо вплоть до 20-го века».