История Австралии началась не 26 января 232 года назад, пишет женщина из Уорлпири и репортер NITV по делам коренных народов Рэйчел Хокинг, а насчитывает 60 миллионов лет и около 21 миллиона закатов.
К концу этой недели я проживу двадцать семь 26 января: дату, которую спорно называют Днем Австралии.
Действительные события того дня в 1788 году, когда губернатор Артур Филлип поднял британский флаг в месте, ныне известном как Сиднейская бухта, стали символом вторжения и выживания для многих коренных народов. Для других годовщина отмечается как рождение современной Австралии.
Мое первое 26 января было в 1994 году - по совпадению, это также был первый раз, когда правительство Австралии официально признало эту дату «национальным днем страны». Как женщина из племени варлпири и репортер по делам коренных народов, выросшая в связи с Днем Австралии, я стала свидетелем трансформации коллективной памяти этой страны.
Когда я был студентом в 90-х и начале 2000-х годов, 26 января набирало обороты в школах как «наш» национальный день. Студентов учили, сколько звезд находится на Южном Кресте, но не тому, что это древнее созвездие было картой, по которой мои предки ориентировались на протяжении тысячелетий.
Мы изучали АНЗАК и проводили собственные реконструкции Первого флота, но в этих уроках удобно не учитывались истории сопротивления коренных народов. Нам сказали, что первые войны, которые вела эта страна, велись от имени Короны, и что ни одна из них не велась на земле под нашими собственными ногами. Нам рассказывали о капитане Джеймсе Куке (который, по сути, был лейтенантом), но не о наших первых дипломатах и воинах: Беннелонге, Пемулвуи, Барангару.
Несмотря на то, что Первый флот не прибыл 26 января, Сидней принимал у себя реконструкции и, в течение прошлого века, ежегодные регаты «парусных кораблей», чтобы отметить этот день. В 1938 году городские власти решили воспроизвести высадку Филиппа, пригласив мужчин-аборигенов из местного города и заперев их в конюшнях полицейских казарм. Их вывели, чтобы сыграть роль «аборигенов, отступающих перед мощью британского мушкета».
В тот же день произошел один из первых зарегистрированных протестов аборигенов. Группа утверждала, что 150-летие колонизации было не днем празднования, а «Днем траура». Они добивались справедливости в виде равных гражданских прав.
Двухсотлетие стало следующей большой годовщиной. Поскольку празднование 1988 года было в самом разгаре, в Сиднее также прошла «крупнейшая акция протеста со времен введения моратория во Вьетнаме». Призывы были к правам на землю и пересказу 1788 года с точки зрения коренных народов: они назвали это Вторжением.
В мои ранние годы 26 января я провел в дороге по бесчисленному количеству разных уголков континента. Некоторые были потрачены на традиционную страну моего дедушки Варлпири, к юго-западу от Кэтрин, на отдаленной станции под названием Парнта. Некоторые были в стране Ларракия, в том прекрасном северном месте, где современная гавань Дарвина выходит к Тиморскому морю.
Я провел много времени на земле Кулин в городе, ныне известном как Мельбурн, и где в 2018 году мы стали свидетелями крупнейших протестов в День вторжения в стране.
За 25 лет я видел, как эта дата пробуждает в людях худшее - некоторые используют ее как предлог, чтобы пить, веселиться и исключать и оскорблять тех, кто не соответствует узколобым взглядам что значит быть частью этой страны.
И я видел, как представители коренных народов в ответ приглашали страну узнать больше о нашей сложной и разнообразной культуре, одновременно призывая ее к ответственности. Я видел некоренных людей, искренне стремящихся понять.
Последние несколько лет я провел это свидание в качестве гостя на земле Гадигал: родине моста Харбор-Бридж в Сиднее и соседнего Оперного театра.
Как репортер национальной телерадиовещательной компании страны, мой день начинается в тихие минуты перед рассветом. Здесь мы помним войны и массовые убийства, которые забрали наш народ и страну в 1800-х годах и вплоть до прошлого века.
Позже я беру интервью у протестующих, которые используют мегафоны, требуя возмещения ущерба, и которые с гордостью кричат: «Земля аборигенов всегда была и всегда будет». В последние годы стали носить плакаты с изображениями погибших от рук государства.
Я посещаю фестивали Дня выживания, посвященные культурам коренных народов: их устойчивости и существованию, несмотря на попытки искоренить языки, украсть детей и завоевать земли.
Я разговариваю со многими людьми, чье отношение к 26 января не отражает рекламу в стиле Крокодила Данди, которую вы можете увидеть на Суперкубке.
Как у женщины-варлпири из центральной пустыни, у меня свои напряженные отношения с парнем. Много лет назад, на последнем курсе университета, я описал это чувство как «изоляцию». Спустя годы я, наверное, назвал бы это чем-то вроде ответственности.
Полная история этого континента до сих пор не принята многими людьми, которые называют это место Австралией. Вот почему призывы к созданию Комиссии правды и справедливости звучат все громче. Это то, чем многие представители коренных народов активно занимались всю свою жизнь: это акт произнесения названия языка страны, в которой вы находитесь, рассказывая истории воинов, не увековеченных в памятниках, но переданных нашими старейшинами устно.
Правда в том, что история этого континента началась не 232 года назад с 26 января или когда лейтенант проплыл вдоль побережья в 1770 году: она насчитывает более 60 тысяч лет и около 21 миллиона закатов. Пока эта страна не смирится с этой историей и последовавшей за ней травмой, многие люди откажутся участвовать в так называемом Дне Австралии в этой стране.