В последнем выпуске «Дневников хаджа» Тарик документирует свой визит в Медину перед тем, как вернуться домой в Лондон и размышлять о влиянии, которое на него оказал опыт пребывания в Саудовской Аравии.
Изучение относительного покоя Медины
Если Мекка представляет собой хаос хаджа, то Медина представляет собой мир и безмятежность оазиса. Еще с 7 века эти два города были переплетены в симбиотическом повествовании; Мекка была местом рождения Пророка Мухаммеда, но также и местом, где он был отвергнут, в то время как именно Медина приняла его, дала ему убежище и место последнего упокоения.
Зеленый купол мечети Пророка, которая возвышается над центром Медины, теперь находится над этим местом.
Построенная османами в 1817 году, это одна из немногих сохранившихся исторических построек мечети.
«Говорят, когда ваххабиты попытались его разрушить, те, кто взобрался для этого, упали насмерть и восприняли это как знак оставить его в покое», - сказал старик из Англии, как я сидел, любуясь знаменитым горизонтом мечети в мой первый день в городе.
Купол, объяснил он, был там, где когда-то стоял дом Пророка, когда вся Медина была не больше размера Большой мечети сегодня. Под ним находилась могила Пророка и двух халифов, Абу Бакра и Омара ибн аль-Хаттаба.
«Говорят, что есть еще четвертая могила, пустая, предназначенная для Исы - Иисуса - для его возвращения».
Посещение гробниц, чтобы отдать дань уважения, является основной причиной, по которой мусульмане совмещают свое паломничество с посещением Медины.
Наше прибытие совпало с пятницей, и около полудня я обнаружил, что направляюсь в мечеть на джумма-намаз с нашим шейхом и Фуазом, одним из наших туроператоров, который родился в Медине.
«Здесь мы играли в футбол», - сказал Фуаз, указывая на одну из огромных колонн, увенчанную огромным белым зонтиком. Высокие монолиты каждое утро расправляют свои моторизованные крылья, словно механические существа из научно-фантастического фильма, чтобы дать прихожанам тень от палящего саудовского солнца.
- А там, - добавил Фуаз, указывая на юго-западный угол, - раньше был мой дом. Теперь все изменилось».
Фуаз был с нами на протяжении всего хаджа, занимаясь логистикой. Не самый теплый характер, он часто казался взволнованным и нетерпеливым, но теперь, когда хадж закончился, Фуаз стал другим. Он был дома.
Пока мы ждали начала молитвы на крыше мечети, Шейх, также вернувшись в город, где он был студентом, полулежал и расслабился.
Вскоре объявили об ихаме, и я медленно встал, чтобы в последний раз встать рядом со своим шейхом. Прохладный ветерок дул с крыши под навесом, и когда я поднял руки, чтобы начать молитву, я молча поблагодарил шейха за то, что он был моим учителем в хадже.
Где-то впереди лежало тело человека, который научил нас всех, и когда мы преклонили колени на земле, я тоже поблагодарил его, как и любой другой прихожанин.
Привыкание к жизни за пределами хаджа
Природа паломничества такова, что на короткое время мы существуем в волшебном пузыре. Воодушевленный религиозной лихорадкой и благочестивым обществом, становится легко выполнять обязательства, обычно столь сложные. Мы вовремя совершаем молитвы, ведем себя благочестиво и поминаем Бога в каждом своем действии.
Поэтому конец паломничества всегда труден.
Покидая этот пузырь, чтобы вернуться к нормальной жизни, мы обнаруживаем, что повседневные проблемы, которые мы оставили позади, остаются, и многие из нас также испытывают неизбежный спад, который следует за таким духовным «высоким».
В дни после моего возвращения в Великобританию я почувствовал это в каждом из нас. Моя мать плакала из-за того, что может больше никогда не увидеть Каабу, но также была глубоко благодарна за то, что я взял ее «в последний раз».
Другие, с кем я разговаривал, тоже чувствовали себя подавленными по разным причинам.
«Иногда мне жаль, что я не сделал больше», - сказал мой двоюродный брат Раф, когда мы однажды вечером ехали по оживленной дороге с двусторонним движением на севере Лондона, чтобы поиграть в футбол.
Прошло почти две недели с момента нашего возвращения.
«Жаль, что я не проводил больше времени, молясь в хараме, получая от этого максимум удовольствия, понимаете, пожиная плоды».
Раф намекал на хорошо известную традицию; молиться в Больших мечетях усиливало награду, связанную с этими молитвами. Мы пытались делать это для большинства совместных молитв, но изнурительный график хаджа в сочетании с заботой о наших родителях означал, что временами нам просто нужно было отдыхать, чтобы наши тела могли восстановиться.
В том, что казалось необходимым для того, чтобы мы оставались достаточно здоровыми, чтобы заботиться о наших матерях, Раф теперь видел упущенные возможности.
«Мы всегда будем сожалеть, когда вернемся из паломничества, братан, но, может быть, нам стоит взглянуть на это по-другому», - предложил я.
Раф казался неуверенным.
Небо было красивого розовато-красного цвета, и в зеркало заднего вида мы могли разглядеть начало потрясающего заката. Я указал на это Рафу.
«Красиво, правда?»
Он взглянул в свои зеркала.
“Возможно, в этом путешествии самая большая награда была в обычном; толкать инвалидное кресло вашей матери, следить за тем, чтобы она вовремя принимала лекарства; всегда была еда; могла ходить в туалет и могла совершать обряды хаджа без страха и трудностей. Может быть, настоящая награда заключалась в этих самоотверженных поступках?»
Мы оба пожертвовали личными моментами размышлений и духовности, чтобы быть с нашими матерями; времена, когда мы могли бы полностью погрузиться в обряд хаджа или рискнуть спуститься в Большую мечеть, чтобы посидеть наедине с Каабой, были отброшены, чтобы убедиться, что они также могут выполнять свои обряды.
Раф посмотрел прямо перед собой и ничего не сказал. Движение перед нами увеличивалось, когда мы приближались к перекрестку.
«Думаю, ты прав, братан», - наконец сказал он.
Я посмотрела на небо и решила не давить на него, принимая во внимание, что мы воспринимаем вещи по-другому.
Но по мере того, как мы ехали к удовольствию, которым мы наслаждались с детства вместе; тот, где мы могли играть и забыть обо всех серьезных обязательствах, которые жизнь и религия возлагали на нас, я чувствовал себя чрезвычайно благодарным.
Я была благодарна Богу за то, что нам обоим было легко быть опекунами наших матерей в хадже. Я был благодарен за то, что смог выполнить на Арафате просьбы, о которых меня просили люди, и я был благодарен за то, что мы все вернулись с нашими близкими в добром здравии. После необыкновенного опыта я сел в эту машину рядом со своим двоюродным братом, очень благодарный за обыденность.
Познакомьтесь с первыми пятью частями прямо сейчас:
- Дневники хаджа: мое приглашение
- Дневники хаджа: мой приезд в Саудовскую Аравию
- Дневники хаджа: совершение хаджа
- Дневники хаджа: день расплаты
- Дневники хаджа: дьявол внутри