Одним из самых вдохновляющих людей, которых я встретил, когда ездил на Гавайи прошлым летом, былХоуп Киаве.
В ту ночь, когда я встретил ее, я должен был сделать обзор ресторана, любезно предоставленный рестораном и Советом по туризму Гавайев.
Так как я «гурман», я редко отказываюсь от отзыва о ресторане, даже если я не голоден.
Однако в тот день я несколько часов ехал в кабриолете под лучами палящего гавайского солнца.
Днем по дорогам Гавайев довольно легко перемещаться, но никто не открыл мне маленький секрет - на большинстве дорог нет ОСВЕЩЕНИЯ, поэтому найти дорогу к новому пункту назначения ночью может быть непросто.
Хозяева проделали невероятную работу, чтобы разнообразить мое пребывание во время моего пребывания - от отелей типа "постель и завтрак" и 5-звездочных курортов до уютных отелей.
На севере Большого острова не так много вариантов, но есть одно очень уникальное и особенное место под названием North Kohala’s Hawaii Island Retreat. Честно говоря, я не знал, чего ожидать, особенно после того, как проехал по грунтовой дороге без знаков. Это вернуло меня на минуту в Африку, где вы просто использовали свой радар, чтобы «почувствовать», куда вам следует идти.
Хотя по грязной дороге мне нужно было всего десять или около того минут, чтобы добраться до него с главной дороги, мне потребовалось 30 или минут, чтобы найти после того, как я спросил нескольких местных жителей, так как было темно, а я не знаком с местностью. Я пытался представить, как вернусь в это место позже той же ночью после обзора ресторана, который находился в часе езды в одну сторону, хотя в тот день я ехал уже семь часов.
Чувствуя себя виноватым из-за того, что я отменил часовую поездку в ресторан. Известный и уже отмеченный в путеводителях, я спросил своих хозяев: «Где лучшее местное место, где я могу пообщаться с местными жителями?» «Бамбук», - сказала она и сказала, что знает владельца. Один телефонный звонок позже, и у меня был заказ. Итак, я прибыл в Bamboo’s один посреди урока танцев хула, который вела Хоуп (на фото выше).
БОЛЬШОЙ ОСТРОВ Гавайев настолько велик, что если ты не останавливаешься тысячу раз, размышляя почему, почему и как (ладно, миллион), то тогда ты делаешь Что-то не так. Итак, я решил задать Хоуп ряд вопросов о ее жизни на Гавайях.
Она была настоящим сокровищем, поэтому вопросы казались такими немыми по сравнению с тем, как Хоуп проводила время прямо у вас в глазах. Когда я впервые встретил ее, она только что закончила урок хула в Bamboo’s, урок, к которому я присоединился, пока был там.
После этого она села со мной, так как я почувствовал, что должен как-то узнать ее. В энергии Хоуп было что-то такое подлинное, такое чистое, такое «сырое» гавайское.
Она рассказала мне о трауре острова по женщине по имениРэйлин Ланкастер, которая недавно скончалась в марте 2012 года (я был там в конце июня).
Raylene олицетворяла все гавайское. Как сообщает North Hawaiian News, «она излучала чистую, безусловную любовь ко всем. Ее длинные яркие рыжевато-каштановые волосы, которые позже стали серебристо-седыми, часто создавали вокруг нее эффект ореола.
Действительно, ее мана была настолько сильной, что казалось, что она всегда связана со своим источником. Куда бы она ни пошла, люди тянулись к ней, тянулись к ней, как магнитом, а в ее присутствии ощущали ее неподдельную заботу и заботу».
К сожалению, у меня никогда не было возможности встретиться с ней, но Рэйлин была легендой и невероятно уважаемой среди тех - таких как Хоуп - которые ценили ее работу.
Рэйлин стала мастером рассказывания историй (мулело) и в начале 1970-х в Калифорнии создала собственную халау-хулу.
Когда она переехала в Кохалу в начале девяностых, она начала преподавать гавайскую культуру в государственных школах и основала халау хула в Северной Кохале.
Она часто рассказывала истории о старых гавайцах, их легендах и их историях посредством песнопений, и сделала запись «Ku’u Ipo I Ka He’e Pu’e One» для компакт-диска Mele Hula, Hawaiian Мелодия.
В Кохале она начала преподавать ученикам начальной школы в качестве специалиста по культуре в этом районе. В середине 1990-х годов ее первое общественное занятие называлось «Твое имя как молитва», где она призывала участников задуматься о том, откуда они пришли, кем они были и почему они здесь.
Рэйлин также практиковала Хоопонопоно, древнее гавайское искусство достижения согласия и «приведения в порядок».
Она поделилась процессом этой гавайской практики духовного исцеления на семинарах и занятиях по всему сообществу. В 2007 году Рэйлин была выбрана одной из 10 коренных гавайцев, приглашенных на частную аудиенцию у Далай-ламы на Мауи.
Я узнал от Хоуп, что сообщество все еще обсуждает, как передать «работу» Рэйлин - настоящую гавайскую хулу. В возрасте 61 года Рэйлин скончалась 9 марта в автокатастрофе на Кохала-Маунтин-Роуд, той самой темной дороге, по которой я проехал накануне вечером.
Говорит Хоуп: «Нам нужно сохранить древнюю хулу», отметив, что очень немногие люди знали о ее древних традициях и могли передать их.
Это привело к нашему разговору и активному участию Хоуп в поддержании жизни хулы в ее доме два дня спустя после встречи с ней вРесторане Бамбука в ту ночь, когда я приехал.
Кстати, Хоуп не за что было не любить.
Мое единственное желание, чтобы у нас было больше времени на общение.
Все фотографии были сделаны в ее доме, который находится на проселочной дороге, ведущей из центра города, который в основном состоял из небольшой улицы с несколькими ресторанами, магазинами и заправочной станцией.
Рене: Как долго вы живете на Гавайях, Большом острове? Вы родом с Большого острова, и если да, то откуда и как давно ваша семья?
Надежда: Я коренной житель этой земли, проживший здесь, на Гавайях, 58 лет. Мои родители тоже родились на большом острове Гавайи и прожили здесь всю свою жизнь. (ХОРОШО, это не намного больше гавайского, чем я думал)
Renee: Что привело вас к хуле и культуре хула в связи со штатом Гавайи?
Хоуп: Когда Рэйлин переехала в Северную Кохалу, я слышал, что она начала заниматься хула. В то время у нее была молодая группа, и у нее стало больше учеников разного возраста. Ее стиль сильно отличался от любого другого куму, с которым я сталкивался, и поэтому я почувствовал, что мне нужно взять ее уроки. Примечание: она считала Рэйлин своим гуру хулу и много лет училась у нее)
Рене: Что вам нравится в гавайской традиции хула?
Надежда: Мне нравится наблюдать за учениками, у которых такой целеустремленный взгляд и решимость научиться искусству хула. Для них изучение хулы - это подарок. Я вижу, что они любят хулу и хотят этого так сильно, что каждая минута обучения и танца хула так ценна.
Рене: Каков ваш интерес в продвижении хула вперед и каковы ваши планы, чтобы сохранить его в сообществе и за его пределами?
Надежда: Хула хранит истории наших предков. Поддерживать его жизнь будут его учителя, и с уходом Рэйлин я надеюсь продолжить обучение ее работе и поделиться этими знаниями с другими. Хула жив в Северной Кохале, но его понимают не так, как следовало бы. В мои планы входит учить, помнить ее учения и передавать ее знания другим. Я хочу учить студентов и других, кто хочет продолжить это наследие, и позволить ей жить в «нашей хуле» и «нашей халау». Это моя главная цель».
Как это невероятно? Если он чувствовал себя счастливым и гордым, что встретил ее и был приглашен к ней домой поздним вечером, где вокруг бегали ее такие милые (ладно, очень-очень милые) внуки.
Каждый раз, когда мы разговаривали, все, казалось, вращалось вокруг легендарной Рэйлин, чья миссия состояла в сохранении гавайского наследия.
Член семьи говорит в блоге Living the Aloha Spirit: «самый самоотверженный и красивый человек, полный «алоха» для всех. Если вы встречали ее впервые, тетушка всегда заставляла вас чувствовать, что вы знали ее всегда. Полная сострадания и радости за других и всегда с улыбкой на лице. Я всегда буду помнить ее «улыбку». Раньше я смотрела в зеркало и говорила себе: «Улыбнись, как тетя Рэйлин, и передай «Алоха» всем, кого встретишь!» Среди многих качеств тетушки она также была мастером Хо'опонопоно, процесса «сделать все правильно».
Чем больше я узнавал об этой женщине, тем больше я хотел пообщаться с ней, и все же я опоздал на 3 месяца, учитывая, что она собиралась родить. ИЛИ, я был? У этой женщины была энергия, и она не угасала независимо от того, сколько дней она работала и как долго ей приходилось добираться до работы. Возможно, урок недели был о терпении и вере.
Рене: Что уникального в том, как вы преподаете, и является ли это особым стилем хула?
Надежда: Сейчас мы танцуем то, чему нас научил наш Куму. Ничего не изменилось, однако я работаю над тем, чтобы все было просто, как это сделал Kumu. Я считаю, что обучение основам хула, которые по сути представляют собой шаги и движения рук, имеет решающее значение. Они являются основой хулы».
Затем она уточняет и расширяет, рассказывая мне историю о том, как она сделала барабан хула, изображенный на кадрах выше.
Hope: Moku O Keawe - это фестиваль, который проводится каждый год, и многие люди приезжают учить. Калим, куму, который учит студентов делать ипу и ипу хеке. Я сделал оба. Его готовят из сушеных тыкв. Это была тяжелая работа. Его нужно было очистить снаружи песком, а когда это было сделано, нам пришлось срезать верхушки и очистить внутреннюю часть.
Собрать все семена и очистить тыкву от стенок стоило некоторых усилий. Собирать было очень сложно. Верхняя и нижняя тыква должны были идеально совпадать. Затем его склеили и высушили. Это заняло почти весь день. Мне очень понравилось делать это ипу хеке оле. Теперь мне нужно сыграть и позволить ей спеть!»
Услышь, услышь, Надежда.
Оказывается, что она также замужем за известным гавайским певцом, автором песенДжоном Киве, гитаристом со слабой клавишей, который родился на Большом острове Гавайев, в маленьком городке Хави в Северной Кохале. Он играл в Bamboos в тот вечер, когда я встретил ее. Мне понравился его успокаивающий голос, и позже я взял некоторые из его ранних композиций «Ka`auhuhu Homestead» и «Big Island Magic», которые были выбраны для альбомных версий проектов, в которых участвовали разные артисты.
Вместе, между его музыкой и ее танцами и обучением, они привержены гавайским традициям и обычаям. Они оба любят развлекать и вовлекать публику в очарование всего гавайского.
Хула драматизирует или изображает слова оли или меле в форме визуального танца. Существует множество подстилей хула, основными из которых являются две категории: хула ауана и хула кахико. Древняя хула, которую исполняли до встречи Запада с Гавайями, называется кахико. Он сопровождается пением и традиционными инструментами. Хула, развившаяся под влиянием Запада в 19 и 20 веках, называется ауана (слово, означающее «бродить» или «дрейфовать»). Он сопровождается песней и инструментами с западным влиянием, такими как гитара, укулеле и контрабас.
Что мне больше всего понравилось в духе Хоуп, так это ее искренняя страсть и преданность сохранению древней традиции, такой как гавайская хула,и передаче ее другим, которые продолжат традицию. Она вдохновляет и приносит радость быть с ней. Я дорожу тем коротким временем, которое провел с ней, и надеюсь, что однажды мы сможем продлить его за пределы утра у нее дома или кофе с десертом в местном ресторане.
Я не собираюсь ходить на еженедельные уроки хула в Сан-Франциско; это маловероятно или возможно, учитывая мой график поездок и работы, но я продолжал думать, что, если бы я жил на Гавайях, я мог бы просто сделать это, а если бы я жил, я не мог бы представить лучшего учителя и духа, чем Хоуп, чтобы учиться.
Вот видео, на котором Джон и Хоуп Кеау вместе со зрителями поют «Hawaii Aloha» в конце своего концерта в Восточно-Гавайском культурном центре, Хило, Гавайи, несколько лет назад. Джон и Хоуп выступили в рамках серии гавайской музыки в EHCC, которая ежемесячно продвигает специальных исполнителей, предоставляя сообществу возможность испытать настоящую гавайскую музыку и выступления современных легенд.