Робин Эсрок направляет своего внутреннего Индиану Джонса на след легендарного Ковчега Завета.
Темные туннели и полуразрушенные проходы, все
вырезан из твердой вулканической породы.
Это, должно быть, стало неожиданностью для европейских миссионеров, прибывших на Черный континент, стремящихся и готовых обратить языческих дикарей, только для того, чтобы обнаружить, что Эфиопия была второй страной, принявшей Христианство как государственная религия, уже в 4 веке.
Древнее царство, известное как Аксумиты, было одной из крупнейших, наиболее цивилизованных и процветающих наций своей эпохи, извлекавшей выгоду из своего положения в качестве жизненно важного торгового поста между Африкой, Азией и Ближним Востоком.
Пока европейцы жили в пещерах и дерьме, северная Эфиопия была наводнена ярким искусством, невероятной архитектурой, музыкой и торговлей.
Аксумцы исчезли с появлением торговых факторий вдоль Красного моря, но в 11 веке возникло новое царство во главе с королем Лалибелой, который решил построить Новый Иерусалим в Африке на случай восстания Исламская империя смела настоящий Иерусалим в клочья истории.
И так началось строительство церквей Лалибелы, высеченных вручную в красной вулканической скале, ошеломляющее достижение. Иорданская Петра точно так же высечена в скале, но 11 церквей Лалибелы стоят сами по себе, как законченный шедевр скульптора.
Построенный на берегу реки Иордан, Лалибела богат символами, иконами и религиозными изображениями. И уникально то, что они сохранились и используются по сей день.
Вырезанный из скалы
Лалибела привлекает туристов - итальянцев, испанцев, японцев - в результате притока едва хватает, чтобы прокормить город, окружающий церкви.
Пожилая беззубая женщина подходит сзади и небрежно целует меня в руку. Я стараюсь не волноваться.
Иностранец по-эфиопски называется «ференги», и будь то случайность десятилетий иностранной помощи или просто безответственные туристы, которым лучше знать, ференги в Лалибеле (и в других местах, как мы скоро обнаружим) годится только для одного, а именно для раздаточных материалов.
Через несколько секунд после выезда из нашего фургона, моя задница все еще вибрирует от каменной дороги, меня окружают дети, просящие быр (эфиопская валюта). Меня подталкивают и тыкают, и я смотрю на десятки поднятых вверх рук.
Пожилая беззубая женщина подходит сзади и небрежно целует меня в руку. Так привыкнув к своему личному пространству, стараюсь не психовать. Подходит охранник, поднимает палку, и дети разбегаются.
Я вхожу в главные ворота и покупаю билеты за 20 долларов и дорогое разрешение на видеокамеру за 30 долларов, и мне назначается обязательный гид, а также кто-то, кто следит за нашей обувью, когда мы входим в церкви.
ЮНЕСКО, пытаясь сохранить главную церковь Бет Медхане Алем, установила вокруг нее уродливые строительные леса, предназначенные, несомненно, для того, чтобы испортить все фотографии. Тем не менее, тот факт, что это огромное здание было высечено из твердой скалы сверху вниз, ошеломляет.
В поисках Найденного Ковчега?
Снимаем обувь и заходим внутрь. Там темно и холодно, а на полу до сих пор лежит старый ковер (нас предупредили, что нужно носить длинные брюки из-за блох).
Свет струится из маленьких окон, потолок почернел от векового дыма свечей.
Вид сбоку на Святой Георгий. Трудно поверить в это
был высечен в скале сверху вниз.
Голоса эхом отдаются, темные углы скрывают груды ковров и досок, ангелов и демонов. Забудьте об отполированном блеске европейских суперзвездных церквей. Здесь вы можете почувствовать каждую из 800 с лишним лет жизни Лалибелы, вдохнуть прошлое (вместе с густой пылью).
Священник в рясе с удовольствием позирует фотографам за несколько быров, защищая священную внутреннюю комнату, в которой хранится копия самого священного предмета Эфиопии, легендарного Ковчега Завета.
Вспомним «В поисках утраченного ковчега»: Индиана Джонс узнает о заговоре нацистов с целью найти древний Ковчег Завета, построенный израильтянами для хранения скрижалей с Десятью Заповедями, данных Моисею Богом.
Нацисты считали Ковчег не чем иным, как мощным оружием, и они были правы, лохи, когда Индиана ловко отвернулся, и Ковчег высвободил свою сверхъестественную силу, убив всех плохих парней и расплавив жутких Нацистский парень в очках (от которых мне месяцами снились кошмары).
Классический фильм, смешивающий мифы и историю - и самое приятное, что правда, возможно, не за горами.
Забытые истории
Я впервые решил посетить Эфиопию после прочтения книги Грэма Хэнкока «Знак и печать».
Английский журналист, ранее работавший в журнале Economist, Хэнкок провел более десяти лет, исследуя реальную историю, став литературным Индианой Джонсом, и в результате книга стала фантастической смесью истории, мифа и приключений.
Здесь, в Лалибеле, где прошел Ковчег, вы все еще можете ощутить магию тайны.
Ибо то, что стало с Ковчегом, остается одной из величайших неразгаданных тайн в истории.
Его исчезновение связывают с рыцарями-тамплиерами, отношениями царя Соломона с царицей Савской (которые привели к рождению первого великого эфиопского правителя Менеллека) и всевозможными теориями заговора.
Поскольку святыней Эфиопии является Ковчег Завета, а ее язык имеет много общего с древнееврейским, а в стране даже проживали племена «потерянных» евреев, Хэнкок потратил много времени на выяснение того, как все это произошло..
Его логика и выводы противоречивы, но верны, и, кратко познакомившись с этим парнем много лет назад, я могу засвидетельствовать, что он определенно не помешан на теории заговора.
Соответственно считается, что Ковчег (или его древняя копия) существует в Аксуме к северу от Лалибелы, где он ревностно охраняется жрецами, и даже президенту Эфиопии не разрешается его видеть.
Путешественница из Израиля говорит мне, что ее расследования привели ее к выводу, что Ковчег был уничтожен, или, может быть, он находится на большом складе где-то в Вашингтоне, округ Колумбия, мы, вероятно, никогда не узнаем. Но здесь, в Лалибеле, где прошел Ковчег, вы все еще можете ощутить магию тайны.
Возвращение к нищим
Я исследую скальные церкви, хожу по высеченным в скале туннелям, заглядываю в дверные проемы и нахожу обветренных священников, читающих обтянутые кожей библии. Если бы я только мог моргать и фотографировать глазами - снимки получаются незабываемые.
“Обветренные жрецы читают обтянутые кожей библии
за старинными деревянными дверями”
Возвращаясь на поверхность, я снова вижу открытые руки, умоляющие и умоляющие. Я иду по главной улице, и домогательства усиливаются.
Меня предупредили, что дети, говорящие на хорошем английском, будут рассказывать душераздирающие истории и просить денег на школьные учебники, только, это развод, книги на самом деле обменивают на деньги, либо вообще никогда не покупают.
Они окружают нас роем, сражаясь между собой за приоритет. Трудно держать вещи в перспективе. Я хочу общаться с местными жителями, я всегда это делаю, но я также хочу общаться с реальными людьми, и я хочу, чтобы общение было чистым. Мне не нужно покупать друзей.
Мальчик по имени Джордан говорит мне, что все в порядке, он не хочет денег.
«Послушай, Джордан, я хочу, чтобы люди посетили это удивительное место, но вы, ребята, делаете это очень сложным и неудобным, и тогда никто не придет, и это всех ранит».
«Мы не все такие», - объясняет он несколько раздраженно. Итак, мы начинаем болтать. Он говорит мне, что его родители фермеры, а он ухаживает за урожаем, никогда не бывает голодным и ходит в школу.
Я начинаю чувствовать себя ужасно из-за своих прежних широких обобщений - вот он я, еще один белый, богатый, западный мудак, готовый отмахнуться от туземцев как от нищих и воров. Все здесь не для того, чтобы использовать меня, чтобы получить доллар. Я чувствую себя намного лучше.
После всего этого Джордан сказал мне, что ему нужны школьные учебники. Проклятие. Подметаю, обобщаю.
Спокойной ночи, разбитое сердце
Африка может быть похожа на красивую девушку, которую вы встретите на вечеринке. Это невероятная связь, вы смеетесь, вы плачете, вы открываете свое сердце, вы обнимаете. Затем она протягивает руку и говорит вам заплатить.
Я сказал Джордану остаться в его вымышленной школе и тут же решить найти настоящую благотворительность и сделать значительное пожертвование.
Африка может быть похожа на красивую девушку, которую вы встретите на вечеринке. Существует невероятная связь, затем она протягивает руку и говорит вам заплатить.
Той ночью меня спас парень по имени Касса, которого я встретил в маленьком захолустном баре, где продавали пиво за 40 центов (новый рекорд - самое дешевое, что я когда-либо находил).
Местная музыка регги, приправленная Болливудом, доносится из телевизора, и я совершенствую свои местные танцевальные движения, которые состоят в том, чтобы подергивать плечами, сохраняя при этом ноги неподвижными. У меня хорошее настроение от теджа, местного ферментированного медового вина.
В баре нет девушек, так как ни одна порядочная эфиопская девушка никогда не пойдет в бар, если только они не захотят переспать с вами за деньги, что, как мне сказали, вполне приемлемо в этой части мира.. Касса и я рассказываем о жизни в Эфиопии, на западе.
Сочувствуем, смеемся и, естественно, никаких финансовых договоренностей в конце разговора. Но если я думал, что смирился с тем, что был ходячим мешком с деньгами, мне еще предстояло испытать настоящее Безумие ференги.
Для этого мне придется лететь обратно в Аддис и ехать пять дней на юг.
Далее: Наблюдение за племенем в южной части долины Омо