Монголия привлекает искателей приключений своей первозданной природой и бескомпромиссной культурой. Все более популярный в стране фестиваль «Золотой орел» пытается придумать, как поддерживать их сейчас, когда он находится в центре внимания.
Я стою на травянистой равнине, окруженной горами, в одном из самых отдаленных уголков мира.
И почему-то я думал, что здесь будет больше народу.
Я приехал в Монголию на 20-летие фестиваля «Золотой орел», который проводится каждый октябрь в далекой западной провинции Баян-Улгий, где страна граничит с Россией, Китаем и Казахстаном. Я не единственный: до истечения следующих двух дней почти 1500 посетителей поднимают пыль на этом растянувшемся пространстве. Но сейчас, чуть раньше 10 утра, на поле безмятежно.
В течение часа туроператоры разгрузят несколько десятков внедорожников, набитых путешественниками из Патагонии и Северной стены. Местные посетители будут накапливаться в течение дня, прибывая на машине, лошади, мотоцикле или верблюде. У некоторых будут блестящие сотовые телефоны; некоторые будут в джинсах и легких куртках, и по крайней мере один будет в толстовке с капюшоном с принтом с наскоком и словом Neki. Остальные будут в традиционной монгольско-казахской зимней одежде: огромные шубы и красочные остроконечные шапки, обшитые мехом. И 124 из них - самому старшему 82-летнему мужчине, младшему 10-летней девочке - предстоит орлиная охота.
Эффект Орлиной Охотницы
В 2016 году документальный фильм под названием «Охотница на орлов» привлек внимание людей к Монголии так, как это мало что удавалось с тех пор, как Чингисхан использовал ее в качестве своей базы для создания крупнейшей в истории непрерывной империи. В фильме рассказывается история еще одного своего рода монгольского воина: улыбающейся розовощекой 13-летней девочки по имени Айшолпан, которая бросила вызов гендерным традициям, чтобы практиковать и преуспеть в древней монголо-казахской традиции охоты с беркутами.
Как и ее предшественницы, Айшолпан поднялась на гору, чтобы найти своего орленка (матери обычно воспитывают только одного из своих пометов, оставляя остальных на произвол судьбы), а затем взяла его домой, чтобы приютить, кормить с рук и дрессировать. (По обычаю, примерно через 10 лет Айшолпан проведет церемонию выпуска своего орла обратно в дикую природу, чтобы он прожил еще два десятилетия.) Монголия внезапно оказалась на международной арене, и фестиваль, в течение 18 лет на тот момент - был прямо в центре внимания. Я встретил двух австралийок, которые планировали поездку в Китай, когда наткнулись на фильм; они добавили неделю, чтобы они могли быть здесь. В моей собственной тургруппе из 12 человек больше половины приехали специально на фестиваль.
Золотые орлы получили свое кричащее название из-за их не очень кричащего воротника из более светлых коричневых перьев. Они не редкость - их также можно найти в Мексике, на западе США, в Северной Африке и Европе, - но их повсеместное распространение никоим образом не делает их обычными. Имея размах крыльев около 8 футов и вес около 15 фунтов, они могут нырять со скоростью до 200 миль в час и способны сбить с ног взрослую овцу. Здесь, в западной Монголии, они делят обширный, суровый, зачастую холодный ландшафт с кочевым охотниками-казахами, и их отношения симбиотичны: у людей есть быстрый, зоркий хищник, который охотится на мелкую добычу ради мяса и меха. Орлы получают суррогатного родителя и постоянную пищу, заботу и кров в течение первой трети своей жизни.
Эта связь между орлом и охотником уходит вглубь веков. Но к концу 1990-х только около 40 монгольских казахских семей имели орлов. Традиция - под угрозой со стороны современности и бескорыстного молодого поколения - умирала.
Фестиваль взлетает
Джалса Урубшуров родился в пригороде Нью-Джерси, вдали от орлов и просторов Монголии его родителей. Его семья была частью более крупной монгольской буддийской группы, иммигрировавшей в Соединенные Штаты в 1952 году, спасаясь от советских преследований. Хотя прошли десятилетия, прежде чем он смог увидеть родину своих предков, он вырос в окружении монгольской культуры в своем сплоченном сообществе и добился там успеха, управляя крупным столярным бизнесом. Когда монгольская делегация посетила Америку в 1990 году, Урубшуров встретил Дашиина Бямбасурэна - человека, который в следующем году станет первым демократически избранным премьер-министром Монголии и который позже попросит его о помощи в развитии западного туризма в стране. Проведите пять минут в компании Урубшурова, и такой поворот событий не покажется вам удивительным: это энергичный, полный идей персонаж, который заразительно любит Монголию.
К 1992 году Урубшуров запустил Nomadic Expeditions, роскошную туристическую компанию, ориентированную на устойчивое развитие, которая специализируется на небольших группах и частных турах в Монголию. Именно во время своих путешествий по стране он встретил оставшихся охотников на орлов. Вдохновленный их историями, чтобы помочь сохранить сокращающуюся традицию, Урубшуров стал партнером трех мужчин из монгольской казахской общины этого района, и в 1999 году они запустили первый фестиваль «Золотой орел». «Мотивация заключалась не в том, чтобы привлечь огромное количество туристов, - говорит он. «Всегда речь шла о сохранении этой исчезающей традиции».
Урубшуров говорит, что никогда не получал зарплату с фестиваля и что туристов даже не приглашали, пока фестиваль не прошел пятый год. (В том году присутствовало всего пять путешественников, а через год - шесть.) Ситуация изменилась: иностранцы купили 600 билетов на фестиваль в октябре 2019 года. Подсчитайте местных жителей, которые посещают бесплатно, и официальные лица фестиваля оценивают, что всего было от 1200 до 1500 посетителей.«Мы могли бы назвать это эффектом Орлиной Охотницы», - говорит Урубшуров.
Орлы среди нас
Хотя фестиваль отдает дань уважения охотничьим традициям, настоящей охоты не происходит, несмотря на то, что говорят некоторые сайты. В первый день каждый участник выехал на лошади на поле у подножия небольшой горы, а партнер поднялся по скалистому склону вместе с орлом. Когда партнер отпускал птицу, охотник кружил над своей лошадью, издавая персонализированный крик, призванный привлечь орла к руке охотника. Группа местных правительственных чиновников и высокопоставленных лиц оценила их по тому, насколько быстро и элегантно это произошло, а также присудила баллы за красоту их костюмов и мастерство верховой езды. (Это казалось довольно субъективным, но даже будучи случайным зрителем, можно было уловить нюансы мастерства.)
На поле и за его пределами толпа сходила с ума по 14-летней Ахелик, охотнице в ярко-белой меховой шапке, которая поймала своего орла за 11 секунд. (Как я узнал позже, некоторые приняли ее за звезду «Охотницы на орлов», которая в этом году отсутствовала в школе.) Еще одним явным фаворитом была крошечная 10-летняя Эймалдер, чей отец ехал рядом, чтобы помочь ей справиться с ее весом. орел. Позже через переводчика она рассказала мне, что тренируется с четырех лет. Ее отец и дедушка были охотниками на орлов, поэтому она тоже хотела им стать.
В конце двухдневного фестиваля три лучших бомбардира получили денежные призы и медали, блестящие медальоны на радужных лентах, благоговейно надетые на их шеи, а также на шеи их орлов. Подростковый Ахелик занял третье место. Маленький Аймалдер получил почетную награду.
Фестиваль превратился в нечто большее, чем просто соревнование орлов. Каждый день местные жители расставляют циновки и столы, чтобы продать свои товары на импровизированном рынке: валенки ручной работы, вышитые жилеты и шапки из лисьего меха с нетронутыми мордами животных. Была даже палатка, где продавали пиццу, и еще одна с вывеской «Кочевой кофе».
В другом районе люди построили простые карнавальные игры, и мы с другом потеряли пару тугриков, пытаясь набросить кольца на колышки. Неподалеку лучники в разноцветных мундирах демонстративно направляли свои тупые стрелы в небо, а затем тихо вонзали их в землю, где были отмечены цели. Сразу за пределами досягаемости стрел их товарищи-лучники издевались над тем, что безошибочно было казахской версией трештока. Маленький местный мальчик рядом со мной, казалось, любил каждую секунду этого. Открыв рот в благоговении, он мотал головой взад и вперед, пытаясь следовать за стрелками.
Возрождение Монголии
Более половины всех монголов кочуют в круглых передвижных палатках, называемых гэрами. Весной они переселяются, чтобы найти пастбище для своего скота, а зимой, чтобы найти защиту от пронизывающих ветров и 40-градусной погоды. Встретить этих кочевников - пообщаться с ними на фестивале и встретить в их домах жареным хлебом с маслом от их собственных коров, как мы были во время моего тура - это нечто особенное; этот взгляд на культуру привлекает посетителей страны. Всякий раз, когда я спрашивал другого путешественника: «Почему Монголия?» Я получил тот же ответ: кочевники, природа и фестиваль орлов.
Поэтому неудивительно, что хотя «Охотница на орлов» привлекла внимание к фестивалю «Золотой орел», туризм в Монголии в целом растет. В 2000 году страну посетило всего 150 000 туристов, но к 2008 году число прибывающих подскочило до 446 000 благодаря согласованным усилиям правительства по развитию и продвижению туризма. К 2018 году это число составляло 529 000, а в 2019 году оно выросло до впечатляющих 577 000, хотя все еще не достигло цели правительства по привлечению 1 миллиона к 2020 году за счет таких усилий, как налоговые льготы для высококлассных отелей и устранение туризма. лицензии. В настоящее время большинство путешественников приезжают из соседних России и Китая, за которыми следуют Южная Корея, Япония и США.
Монголия - одна из наименее населенных стран мира, где на площади 600 000 квадратных миль проживает 3 миллиона человек. (Для сравнения, Франция, занимающая треть площади Монголии, в 2018 году посетила 90 миллионов туристов.) Тем не менее, несмотря на все пространство, ее относительно новое внимание означает, что страна находится на деликатном распутье. Да, существует стремление к наращиванию туризма, но чиновники бьются над вопросом, как сделать это ответственно, особенно когда то, что привлекает путешественников в эту страну, может быть им подвергнуто опасности: первозданная природа и аутентичная кочевая культура, в значительной степени не разбавленная западным влиянием. Эти же проблемы затрагиваются и на фестивале, хотя и в меньшем масштабе.
Будущее фестиваля
Во время стажировки в газете Sydney Morning Herald 18-летнего фотожурналиста Палани Мохана привлекла фотография монгольского охотника на орлов. Спустя десятилетия он отправился в Монголию, чтобы найти кочующих укротителей орлов, которые разожгли его воображение. Во время своих первых визитов в страну Мохан выследил всего от 40 до 45 охотников, многие из которых были пожилыми. «Я думаю, что половина из них прошла [с тех пор]», - сказал он. «Так что мои фотографии - это запись культуры, которая исчезает». На протяжении многих лет Мохан возвращался много раз, вновь навещая этих охотников и документируя их жизнь. Его опыт привел к созданию фотокниги и выступлению на TEDx Talk; недавно он работал ведущим фотографа в турах Abercrombie & Kent на фестиваль.
Мохан впервые посетил это мероприятие в 2011 году, и он говорит, что там было около 35 орлов и немного туристов, большинство из которых были туристами. Напротив, сегодняшние посетители фестивалей более богаты. Они платят высокие цены за поездки с компаниями, которые доставляют их самолетами и полноприводными автомобилями в отдаленные места, размещают их в лагерях гер и следят за тем, чтобы они оставались в тепле и накормлены. (Немногие туристы ходят туда в одиночку из-за больших расстояний, отсутствия инфраструктуры и отсутствия настоящих дорог.)
Хотя он видел, как развивается фестиваль, Мохан говорит, что не чувствует, что он потерял свою душу. «Это потрясающий визуальный праздник, и он по-прежнему очень аутентичен», - говорит он. «Неоновых огней нет, и это все равно не очень коммерциализировано, хотя туристов много. Но он будет расти, и им нужно хорошо управлять».
Даже я видел намеки на то, что фестиваль скоро растянется за его пределы: в центре действа припаркован мусоровоз с табличкой, напоминающей всем правильно утилизировать мусор; несколько идиотов, использующих дроны там, где летали орлы. Также, похоже, не было никакого способа гарантировать, что все иностранные посетители действительно купили билеты, а замурованные в дырку в земле туалеты были, мягко говоря, чрезмерно растянуты.
Все эти вопросы тоже волнуют Урубшурова. Он считает прозрачность первоочередной задачей для предотвращения коррупции и чрезмерной коммерциализации и хочет разработать управляемую сообществом систему подотчетности для фестиваля. Одна из его идей - создать ассоциацию охотников за орлами, состоящую из представителей, избранных местными муниципалитетами. Этот совет будет контролировать продажу билетов, пожертвования, вопросы роста и проблемы; также будут обсуждаться способы расширения культурного обмена, такие как мероприятия в городе и в местных музеях.
Это может также касаться вопросов о благополучии животных. В июне 2019 года австралийская туристическая компания World Expeditions объявила, что больше не будет включать фестиваль в свои маршруты, сославшись на опасения, что мероприятие представляет культурную охоту вне естественного контекста, отметив в заявлении: «Животные ловятся первыми, а затем содержался в неволе для пользы зрителей». Донна Лоуренс, ответственный менеджер по туризму World Expeditions, также процитировала: «В соответствии с нашей позицией против использования диких животных для развлечения туристов мы не можем продолжать продвигать этот фестиваль охоты на орлов в Монголии в рамках нашей программы».
Никто, включая Урубшурова, не хочет оказаться на мероприятии, где местные жители ловят орлов только для того, чтобы продать их фотографии. Он также не хочет, чтобы фестиваль породил волны охотников на орлов, которых окружающая среда не сможет выдержать. Он говорит, что уже ведет переговоры с Центром охраны дикой природы Монголии о том, как защитить беркутов, сохранив при этом традицию. Он добавляет, что его идея создания ассоциации орлов могла бы стать еще одним шагом вперед: она могла бы обозначить передовые методы извлечения птиц, создать процесс сертификации для охотников и послужить катализатором для выпуска животных обратно в дикую природу.
Для туристов, однако, все это происходит за кулисами. Что для нас в центре внимания, так это опыт участия в фестивале, возможность увидеть монгольскую жизнь в действии и принять участие в местном опыте, который по-прежнему кажется местным жителям. Потому что, когда они не соревнуются, охотники за орлами были такими же посетителями фестивалей, как и все мы.
Однажды днем, стоя в стороне, я почувствовал, как кто-то подошел ко мне. Я обернулся и увидел, что у меня на плече дышит гигантский коричневый конь с охотником в седле и орлом на руке. В другой раз я заметил охотника и его орла, которые сидели на корточках рядом с парнем, проводившим самодельную игру «Дарт с шариком» - просто один друг тусуется с другим.
В любое время, когда к охотникам подходили группы туристов, что случалось часто, они никогда не выглядели нетерпеливыми или расстроенными нашим увлечением. Они редко улыбались, но были исключительно любезны с людьми, которые тыкали им в лицо камерами или просили подержать их орлов - просьба, которую многие выполняли. Если они чувствовали, что их орел готов к встрече, они натягивали свою потную кожаную перчатку на правую руку посетителя, а затем осторожно вели птицу на новое место. Орлы в капюшонах, и я никогда не видел ни одного неспокойного. Но время от времени кто-то внезапно разворачивал и хлопал своими огромными крыльями, все еще цепляясь за руку, как будто он потягивался или, что более вероятно, показывал всем нам, кто из местных жителей здесь на самом деле хозяин.