В течение последних нескольких недель я встречался с детьми из разных уголков Пенджаба. Им было от 3 до 5 лет, и среди них были дети моих друзей и родственников. Я был приятно потрясен, когда услышал, как эти дети говорят на пенджаби. «Kithay chalay o», «aa ki aey», «ki karde paye o» - вот некоторые из пенджабских фраз, которые я слышал. Ниже представлен редкий вид магазина с вывеской на панджаби «Billay d Hatti» (Магазин Билла) на базаре Раджа в Равалпинди.
Пенджаби является наиболее распространенным языком в Пакистане. Однако большинство людей в Пенджабе, особенно в городских центрах, не поощряют своих детей говорить на их родном языке, панджаби.
Но «дети есть дети», и они всегда найдут способ узнать что-то новое. Таким образом, с помощью наиболее известных детям методов они быстро осваивают язык, непрерывно обучаясь (точнее, подражая) у разных людей вокруг них и у своих родителей, как взрослые регулярно говорят между собой на панджаби. Конечным результатом является то, что дети учат пенджаби без особых усилий; такова красота родного языка. Между прочим, в средней пакистанской школе ребенок проходит через опыт изучения двух новых языков, английского и урду. Поскольку чтение Корана и молитвы также считаются обязательными учениями в пакистанском обществе, он или она также изучает арабский язык. Итак, 3-5-летний ребенок в Пенджабе уже на этом этапе начинает учить почти четыре языка. Помимо этого, преподавание всех других предметов также осуществляется на урду или английском языке. Однако, что касается эффективности обучения, то в интересах любого ребенка, чтобы начальное образование проводилось на родном языке. Дети учатся более эффективно и быстро, если они начинают изучать различные предметы на своем родном языке вместо того, чтобы сначала изучать совершенно новый язык. По этой причине, когда 3-летний ребенок записывается в детский сад, он / она, естественно, читает «Мим Кукри» вместо «Мим Мурги» (которое навязывается ему / ей), потому что он / она уже знает и относится к изображению курица как «кукри». Однако в Пакистане принято называть ребенка «неграмотным» и «нецивилизованным», если он/она говорит на пенджаби. Вот почему родители изо всех сил стараются воздерживаться от разговоров на пенджаби со своими детьми. Почему-то нельзя винить родителей, поскольку суровая реальность такова, что когда 3-х или 4-х летний ребенок поступает в школу и начинает говорить на панджаби с другими детьми или учителями, его сразу же помечают как «неграмотного». Излишне говорить, что это довольно угнетает молодые умы. Естественно, родители хотят этого не допустить. Следовательно, родной язык приносится в жертву. Вдобавок к этому есть веские аргументы в пользу того, что «говорить о том, что «люди не поощряют своих детей говорить на пенджаби или на родном языке, равносильно позору своей матери», - это просто пустой лозунг». Эта линия аргументации твердо убеждена в том, что общеизвестно, что в реальной жизни знание пенджаби бесполезно, а изучение урду и английского языка более важно для образования и карьеры. Когда я смотрю на текущий сценарий, я понимаю, что для всех практических целей этот ход мыслей не совсем неверен. В конце концов, надо устроиться на работу! Опять же, пенджаби вытесняется. Откровенно говоря, дискриминация пенджабского языка не является чем-то новым для нашего общества. Это началось в британский период с окончанием правления сикхов в Пенджабе. Позже несколько тупо предполагалось, что урду - это язык мусульман, хинди - индусов, пенджаби - сикхов. По этой упрощенной формуле не только наша земля была разделена на основе религии, но и языки были разделены на той же основе. Сегодня в индийском Пенджабе повсеместно можно наблюдать регулярное использование панджаби - вывески на дорогах, в школах, колледжах, университетах и в государственных учреждениях. Именно поэтому Миан Шехбаз Шариф, главный министр пакистанского Пенджаба, во время визита к индийскому коллеге произнес речь на пенджаби, чтобы завоевать их сердца! Но боюсь, я редко слышал, как главный министр Пенджаба или какие-либо другие лидеры выступали с речью на пенджаби в Гуджранвале, Фейсалабаде или любом другом городе пакистанского Пенджаба. Это то, что я называю комплексом неполноценности нас, пенджабцев в Пакистане. Очевидно, что пенджабцы живут в каком-то замешательстве. Это горькая правда, что пенджабцы постепенно уничтожили свой собственный язык, поскольку мы никогда не владели им уверенно. Несмотря на то, что это самый распространенный разговорный язык в Пакистане, его не преподают ни в одной школе! Нигде в Пенджабе вы не найдете вывесок на панджаби (кроме магазинов «Billay di Hatti» в разных городах). На мой взгляд, будущее пенджаби в Пакистане не безоблачно. Как ни странно, совершенно в противоречии с этим феноменом нашего самоотречения существует эта интересная практика популяризации пенджабского языка повсюду, причем пенджабцы даже не хотят этого! И причиной этого является телевизионная музыкальная программа Coke Studio - Пакистан. Я уверен, вы бы слышали в бесчисленных выпусках Coke Studio многочисленные каламы Бабы Булле Шаха или Султана Баху в исполнении участников. Будь то Буллех Шах или любой другой суфийский поэт Пенджаба, становится модным ассоциироваться с их музыкой в качестве энтузиаста. Разве мы не любим слушать их и делиться пенджабской музыкой любыми доступными нам средствами и не чувствуем себя хорошо, когда они воплощают светскую и умеренную культуру Пенджаба? Многие люди познакомились с Баба Булле Шахом или пенджабскими суфиями после запуска Coke Studio. Я чувствую, что это довольно иронично, что сегодня мы фактически полагаемся на корпоративного гиганта и благодарны им за то, что они представили миру пенджаби, потому что в то же время мы тоже ненавидим этот язык! Это противоречие в нашем поведении совершенно сбивает меня с толку. Тем не менее, я вижу лучи надежды, исходящие из совершенно неожиданных источников. Недавно друг, который переехал из Карачи в Лахор, пожаловался: «Какого черта здесь все говорят на панджаби? Я разговаривал с водителями рикш, владельцами магазинов и еще несколькими людьми, и все отвечали мне на пенджаби!» Это было долгожданное осознание того, что пенджабцы не полностью отказались от своего родного языка, по крайней мере, пока. Было облегчением, что хотя бы посетитель Пенджаба понял, что пенджаби - это язык пенджаба. В глубине души это сделало меня безмерно счастливым.