У «Стенда» есть свои моменты, но он изо всех сил пытается добавить к наследию Томми Смита и Джона Карлоса.
Еще в январе - когда менее дальновидные из нас все еще ожидали, что самый гнетущий цикл новостей в году произойдет во время президентских выборов в США, - Международный олимпийский комитет объявил, что продолжит запрещать олимпийским спортсменам участвовать в любой форме протеста или « политическая, религиозная или расовая пропаганда ».
Аргумент МОК всегда заключался в том, что Олимпийские игры призваны дать передышку от глобального конфликта, и, следовательно, спортсмены должны воздерживаться от таких откровенно воинственных действий, как становление коленом на пьедестале почета. Эта позиция никогда не была особенно убедительной, но с учетом событий последних месяцев идея о том, что спорт может существовать в аполитичном вакууме, кажется более несостоятельной, чем когда-либо. После того, как убийство Джорджа Флойда полицией спровоцировало то, что было названо крупнейшим протестным движением в истории США, американские спортивные лиги сбросили мантию беспристрастности. Игроки НБА соревнуются с сообщениями о социальной справедливости, напечатанными на их футболках. Даже USA Track and Field, вряд ли приверженец прогрессивного движения, в начале этого месяца начал продавать футболки с надписью «Black Lives Matter» на своем веб-сайте.
На футболках USATF изображен, пожалуй, самый узнаваемый акт восстания на Олимпийских играх: американские спринтеры Томми Смит и Джон Карлос поднимают кулаки во время церемонии награждения мужчин на 200-метровой медали на Играх 1968 года в Мехико. Более чем 50 лет спустя этот акт, который был призван привлечь внимание к бедствию расовой несправедливости, сохраняет свою символическую силу. Настолько, что в прошлом году Олимпийский и Паралимпийский комитет США включил Смита и Карлоса в свой Зал славы не просто как спортсменов, а как «легенд». Как я писал тогда, в этом запоздалом акте обожествления была некоторая ирония, поскольку в 68-м ответом USOC было отстранить двух спринтеров и вынудить их покинуть Олимпийскую деревню - по указанию МОК.
Теперь новый документальный фильм под названием «Стенд: как один жест потряс мир» пытается еще больше контекстуализировать данный момент. 69-минутный фильм, который в настоящее время доступен для потоковой передачи на Amazon и iTunes, изначально должен был выйти в 2018 году к 50-летнему юбилею Игр в Мехико, но отсроченный выпуск, во всяком случае, сделал проект еще более интересным. своевременно. Действительно, невозможно смотреть `` Стенд '' в 2020 году, не увидев текущих призывов к расовому равенству, отозванных эхом борьбы прошлого - связь подкрепляется тем фактом, что в фильме бывший квотербек 49ers Колин Каперник является логическим наследником наследия Смита и Карлоса. Хотя это сравнение имеет смысл, оно также угрожает скрыть, насколько разными были ставки для чернокожих американских спортсменов-любителей в шестидесятые годы, задолго до того, как совместные акции протеста стали жизнеспособной маркетинговой стратегией для крупного бизнеса. (Каперник, возможно, подвергся остракизму со стороны этих мерзких владельцев НФЛ, но он также появляется в рекламе Nike и был гражданином года по версии GQ в 2017 году).
Создавая контекст для олимпийского протеста 1968 года, «Стенд» начинает с установления очевидного: даже несмотря на то, что Закон о гражданских правах был подписан в 1964 году, сегрегация сохранялась. В интервью Карлос вспоминает, как в 1967 году, несмотря на то, что он был признанным на национальном уровне спринтером штата Восточный Техас, ему было отказано в обслуживании в баре в Остине, потому что он был черным. В самый волнующий момент фильма Мел Пендер, ветеран войны, который также участвовал в спринте на Играх в Мехико, вспоминает, как он отвел свою больную мать к врачу и был вынужден использовать отдельную комнату ожидания. Он только что вернулся из Вьетнама, и унижения было больше, чем он мог вынести. «Я потерял его», - говорит Пендер. Полвека спустя он не может рассказать эту историю, не разрыдавшись.
Если это были частные унижения, которые привели к протесту против стендов с медалями, то общественный импульс исходил от Олимпийского проекта за права человека (OPHR). Первоначально движение призывало черных спортсменов бойкотировать Игры 1968 года, и его возглавил харизматичный ученый и активист по имени Гарри Эдвардс, которого Смит и Карлос называют своим «вдохновляющим наставником».
В конце концов, конечно, Смит и Карлос не бойкотировали Игры, несмотря на то, что некоторые требования OPHR, в том числе отстранение Эйвери Брандейджа с поста президента МОК, не были выполнены. Стенд предполагает, что к знаменитому акту неповиновения спортсменов подтолкнуло чувство того, что долг еще не выплачен. Как говорит Смит в документальном фильме: «Я не знал, что буду делать, но я должен был что-то сделать».
Несмотря на то, что я давний поклонник трека, я не знал, что Смит, выигравший золото в Мехико, потянул мускул в паху во время полуфинала на 200-метровой дистанции. Он все же выиграл забег, но финал был назначен на тот же день позже. Когда он хромал с трассы, казалось сомнительным, что он вообще сможет принять участие. И все же он сплотился, сумев выиграть гонку за рекордное время в 19,83 секунды, даже не разогревшись должным образом. В документальном фильме Смит очень детально вспоминает финал 200: как его мозг отключился в первые секунды после выстрела, прежде чем он полностью сосредоточился на своей механике бега. На финишной прямой, когда Смит оторвался, сознание растворяется в чистой спортивной грации: «не в мысли, а в мышечной памяти». Для тех из нас, кому это небезразлично, это настолько же захватывающе, насколько редко можно услышать от спортсмена мирового класса, говорящего о том, что происходит в его голове (или не происходит) в самый разгар момента.
Ненавижу это говорить, но итоги гонки Смита непреднамеренно становятся сердцем Стенда. Как только документальный фильм обращается к протесту против медалей, перед ним встает невыполнимая задача - усилить серьезность момента, который уже стал одним из самых хваленых в истории спорта. Удачи с этим. Большая часть документального фильма о Карлосе взята из интервью 2013 года для проекта Civil Rights Project. На нем он одет в рубашку с гигантским логотипом в виде сжатого кулака - похоже, из его собственной модной линии, посвященной Олимпийским играм 1968 года. К счастью, The Stand также включает несколько сырых кадров интервью Смита и Карлоса, когда они были сердитыми молодыми людьми. Раньше их чествовали как героев гражданских прав. Раньше они были брендами.
Но в свете всего того, что МОК постоянно заламывает руки по поводу любого намёка на протест спортсменов, это другая сцена, из которой состоит фильм. Смит и Карлос подверглись критике в американской прессе за то, что произошло в Мехико, и, вернувшись домой в Центральную долину Калифорнии в 1968 году, Смит вспоминает свой первый обмен мнениями со своим отцом-свиноводом.
«Я слышал, ты сделал что-то, что не понравилось людям…. Что ты сделал? Смит вспоминает слова своего отца в комбинезоне. «Я подумал:« Ой, теперь у меня проблемы ». А потом я сказал ему, что стою на трибуне победы, поднял кулак к небу и помолился молитвой за эту страну ». На что Смит-старший ответил: «Ну, это неплохо», прежде чем вернуться к кормлению своих свиней.