Разбираем один из самых известных триптихов голландского художника.
Если посетитель приблизится к работе Иеронима Босха, которая висит рядом с Садом земных наслаждений в музее Прадо, он обнаружит что на телеге с сеном сидит парочка. Он играет на лютне. Он одет в белое. Ее ноги раздвинуты по платью любовника. Эти двое смотрят на ноты. Вероятно, они собираются спеть песню.
Его отношение отсутствует. Они не обращают внимания на синего демона с павлиньим хвостом, который играет на флейте и символизирует тщеславие, ни ангел, смотрящий на фигуру Христа, выглядывающую из облака, ни сова олицетворяет слепоту, или крестьяне, которые позади них обнимаются.
Они также не знают, что занимают центр композиции. Они были бы удивлены, если бы знали, что воплощают грех похоти. Нет произведения Иеронима Босха, в котором не упоминается этот недостаток и, следовательно,не случайно они те, кто путешествует в фургоне с сеном,который есть не что иное, как жизнь.
Пророк Исаия сказал: “Всякая плоть - трава, и всякая слава - как цветы полевые”, то есть эфемерное и суждено засохнуть «Мир подобен телеге с сеном, и каждый берет то, что может», гласит фламандская пословица.
Молодые придворные поют, не зная, что наслаждение, навеянное светской музыкой, не посвященное божественному, тоже грех. Под ними толпятся крестьяне, пытающиеся выкорчевать пригоршни соломы Они используют орудия и лестницы
Борьба вызвала споры и ссоры, включая убийства. Они наблюдают за происходящим коррумпированные религиозные люди, прелюбодейные матери и мясной дантист. Император, папа и король следуют за процессией как в процессии.
Сцена имеет смысл, если мы думаем, что путешествие колесницы, запряженной монстрами и дьяволами, начинается из рая и ведет к ад. На это указывает триптих, частью которого она является. Коробейник, которому угрожают воры и свирепая собака, появляющаяся при закрытии крыльев изделия, настаивает на опасностях дороги.
Босх, бич пороков, верил, что начался ад на земле, и по этой причине он населил его существами, которыевозникли из средневекового воображения и стали его фантазиями.
Влюбленные не подозревают, что их грех уже совершен Адамом и Евой, и что они являются их отражением на телеге с сеном. Именно на это указывает Эль Боско, и для этого представляет его падение и изгнание его вправо, на райский стол.
Желая показать, что в Эдеме уже поселился росток греха, художник покрыл небо насекомыми и уронил беспокоящий зверь, нечто среднее между рыбой и рептилией, на траве. Несомненно, лиственное дерево, которое растет за молодым, - это дерево добра и зла, из которого Босх исключил добро.
А они поют, потому что пришли из другого места и кому какое дело до ада? Как видно из рукописи, где их нашел художник, пара сыграла главную роль в «Романе о Розе», одном из самых читаемых стихотворений 15 века. мало общего с лиственным садом, где они встретились с той машиной.
Там Гийом, так его звали, следовал наставлениям куртуазной любви Он узнал, что искусство любить требует осмотрительности, терпения, преданности и щедрости. Чтобы добраться до Розы, ему помогли Надежда, Приятная Мысль и Сладкое Слово.
Неудивительно, что он посвящал свое время пению. Нет ничего странного и в том, что Босх, когда нашел эту сцену в библиотеке графа Нассау, перенес своих персонажей на крышу телеги с сеном, потому что все в этом саду говорило об удовольствии жить.